數(shù)千人競拍，上百次叫價，總交易價格在3個月從30億漲到70億元，而他們爭搶的，居然只是一塊石頭。
    2010年3月，在緬甸仰光的翡翠原石公盤(拍賣)上，翡翠原料的價格拍到30億元，短短的3個月后的又一次公盤，翡翠原石的成交額翻倍，達(dá)70億元。同時，參加拍賣投標(biāo)人數(shù)從原來的每次公盤的幾百人，達(dá)到了幾千人。80多次甚至上百次的叫價，才能完成一次交易。
　　晚清時期才開始真正形成消費潮流的翡翠，最重要的推手其實是慈禧太后。此后延續(xù)百年、不斷加劇的需求，導(dǎo)致翡翠原礦的過度開采，緬甸翡翠20年后將面臨枯竭的可能。2003年之后，翡翠原石的價格就一直以每年20%～30%的速度在飆升。
    是什么原因讓翡翠原石的價格如此瘋狂地飆升，同時人們的購買熱情也持續(xù)高漲呢？
　　除去華人的愛玉天性，翡翠還有幾大稀缺的特性：物種的不可再生性；產(chǎn)地的唯一性—以緬甸北方坎帕地區(qū)為中心的500平方公里盛產(chǎn)翡翠；地質(zhì)成礦的復(fù)雜性，需多次成礦，而且開采非常艱難，幾乎是所有寶石開采中難度最大的；再加上產(chǎn)量不確定，沒辦法勘探確定數(shù)量……一旦翡翠原石礦產(chǎn)枯竭，上好的翡翠將和如今的黃花梨一樣，逐漸成為見證祖上財富、實力和品位的象征。

    清末500萬兩白銀的翡翠西瓜

　　在玉石的大概念中，翡翠不僅是玉的一個品種，更是高檔玉石的別稱。有著“東方綠寶石”的美譽，亦被人們奉為“玉石之王”，歷來受到亞洲各國人民的喜愛。
　　玉文化是中華民族的文化特色之一。遠(yuǎn)在青銅時代之前，中國北方西遼河流域和長江中下游流域就已出現(xiàn)了發(fā)達(dá)的玉文化，形成了以紅山玉文化和良渚玉文化為代表的中國大陸史前文明。其中，代表良渚文化特色的獸面紋玉琮更是全球各大博物館爭相展出的寵兒。中國古代玉文化的核心載體基本上是以和田玉(軟玉)為主導(dǎo)的，明末清初翡翠才開始涌入我國，并在清朝中晚期逐漸成為玉文化的主流。
　　清朝曾經(jīng)出現(xiàn)過兩個為玉癡狂的統(tǒng)治者，一個是愛收藏白玉的乾隆皇帝，在康乾盛世時，社會上曾掀起過白玉的收藏?zé)岢保瑫r至今日，乾隆時期的白玉屢屢在拍賣會上拍出高價。而另一個愛玉的代表人物，就是晚清垂簾聽政40余年的慈禧太后。與乾隆皇帝不同，慈禧太后喜歡的不是白玉，而是翡翠，她也因此而成為晚清翡翠文化的一位重要推手。
　　至同治四年，慈禧太后掌權(quán)，她崇尚奢華，對顏色豐富、嬌艷華貴的“綠玉”鐘情有加，不斷向織造、鹽政和各地海關(guān)索貢；清宮造辦處也按照她的旨意制作了大量的首飾。傳說在她居住的長春宮里隨處可見各種翡翠玉器用品，飲茶用翡翠蓋碗兒，用膳用翡翠筷子，頭發(fā)上插翡翠簪子，手上戴翡翠戒指。在眾多的翡翠制品中，慈禧太后最中意一對翡翠西瓜，當(dāng)時市值達(dá)500萬兩銀子，由番邦進貢所得。據(jù)說這對西瓜的瓜皮翠綠晶瑩，帶著墨綠的條紋，瓜里的黑瓜籽、紅瓜瓤影影綽綽可見，可謂大自然的鬼斧神工。慈禧視若至寶，放在最堅實的柜櫥里并加上可一把機械鎖。傳說要想打開這把鎖，必須把鑰匙插入鎖心左轉(zhuǎn)五次才行，方向轉(zhuǎn)錯、多轉(zhuǎn)少轉(zhuǎn)，都不能開鎖。為安全起見，慈禧還特意派了幾名親信太監(jiān)，三人一班，日夜輪流看守這間珠寶房。
　　只可惜，這對翡翠西瓜由于藏于深宮，當(dāng)年就很少有人能一睹其廬山真面目，現(xiàn)在由于缺少文獻資料記載，更難以準(zhǔn)確描述。對于這對翡翠西瓜的去處，至今也是無人知曉，唯一的線索來自于慈禧的心腹太監(jiān)李蓮英及其侄子合作的《愛月軒筆記》，其中記載道：慈禧死后，這對備受慈禧珍愛的翡翠西瓜作為陪葬品，一起埋進了東陵。
　　然而在1928年夏天，時任國民革命軍第十二軍軍長的孫殿英，制造了駭人聽聞的東陵盜寶事件，把慈禧墓中的陪葬品劫掠一空，其中也包括這對翡翠西瓜。東窗事發(fā)后，孫殿英為了脫罪，多方奔走，拿著盜來的寶貝四處行賄。據(jù)說，他將慈禧口中的夜明珠送給了宋美齡，翡翠西瓜送給了宋子文；但也有人說，孫殿英當(dāng)時送給宋子文的是一顆翡翠白菜而不是翡翠西瓜�，F(xiàn)在臺北故宮博物院的鎮(zhèn)館之寶，其中一個就是慈禧地宮里的那棵翡翠白菜。時至今日，對于翡翠西瓜的下落依然是眾說紛紜，只是從來沒有人真正見過這對寶貝。
　　目前我國故宮及民間所見的清代翡翠玉器，絕大部分均為慈禧太后特別珍愛的扁方、簪、墜、戒指、手鐲和佩飾等翡翠玉器飾物，可見慈禧時期，翡翠真正從民間走向?qū)m廷，成為被默認(rèn)的“玉石新貴”，也正是由于慈禧對翡翠的鐘愛，引得王公大臣競相進獻，從而帶動了翡翠在中國的流通。翡翠出現(xiàn)的時間雖短，但它和軟玉相輔相成，取長補短，共同構(gòu)成八千多年璀璨奪目的中華玉文化體系。

　　“卞和”們前赴后繼

　　時代發(fā)展到今天，翡翠已經(jīng)成為我國珠寶業(yè)中最具特色的品種之一，人們對翡翠的追逐不僅不減當(dāng)年，而且早已從當(dāng)初的“貴族消費”，衍生出更具魅力的、任何人都有資格參與的新興收藏與投資項目—“賭石”。從古至今，購買翡翠原料都是一個特殊的過程。每年緬甸都會舉辦幾次翡翠原料拍賣會(俗稱“翡翠公盤”)，對翡翠原石進行集中銷售。拍賣過程大致如下：參拍者對一塊原石作出估價，在規(guī)定的時間內(nèi)填寫標(biāo)書，參加原石投標(biāo)，價高者最終才能買到原石。但是，未經(jīng)開窗的翡翠原石外包著一層厚薄不均的風(fēng)化皮殼，使得人們無法看到原石里玉石的成色情況， 即使在擁有先進科技的今天也無法檢驗得知。所以，要判斷一塊原石里面是否藏有成色好的玉石，完全憑經(jīng)驗、眼力和運氣， 具有很大的風(fēng)險，因此行內(nèi)把判斷玉的過程形象地稱為“賭石”。這種古老的交易手段在緬甸的翡翠原石市場一直沿用數(shù)百年。
　　話說，中國歷史上也曾經(jīng)有一塊著名的賭石—和氏璧。2000年前的楚國，卞和發(fā)現(xiàn)一塊表皮粗糙丑陋的玉璞，先后進獻給楚國的兩位國君，但卻均以欺君之罪被先后砍去左右腿。卞和無腿走不了，懷抱玉璞在楚山之上哭了三天三夜，楚文王得知此事，派人拿來玉璞并請玉工剖開，結(jié)果得到世間奇寶。此寶后被趙惠王擁有，卻成為各國君主覬覦的尤物，險些惹來戰(zhàn)亂，當(dāng)時國運昌盛的秦昭王曾提出愿用15座城池來換，足見其價值連城。
　　2000年后的今天，和氏璧早已不知藏身何處，但翡翠收藏中的“卞和”卻是前仆后繼、舍身賭玉，賭石也經(jīng)常與一夜暴富的財富傳奇和各種跌宕起伏的故事聯(lián)系在一起。但實際上， 賭石贏的少輸?shù)亩啵?只不過一旦賭贏， 利潤可能有幾十倍甚至上百倍。所以，賭石成為玉石交易中最賺錢、最誘人，卻也最具風(fēng)險的游戲。傳說緬甸玉石商人賭石后， 當(dāng)真正切開加工時， 一般不敢親自在場， 而是在附近燒香、求神靈保佑。

　　神仙難斷寸玉

　　當(dāng)前國際、國內(nèi)市場翡翠原料價格的大幅攀升其實有據(jù)可循的，究其根源并不足為怪，任何商品的價值都是遵循市場供求法則的。目前，緬甸是全球唯一的翡翠礦源產(chǎn)地，而上等翡翠只分布在緬甸北部范圍內(nèi)�，F(xiàn)代開采方式和境外開發(fā)商的進入，翡翠礦床的開采進入了野蠻掠奪式的開發(fā)，緬甸的翡翠資源正面臨枯竭甚至絕產(chǎn)。
　　與黃金、鉆石等其他奢侈品相比，優(yōu)質(zhì)翡翠由于其產(chǎn)地的唯一性、成礦的復(fù)雜性、極為緩慢的再生性、產(chǎn)量的不確定性，更加具有收藏價值，同時價格也一漲再漲。業(yè)內(nèi)人士判斷， 從目前緬甸翡翠原料日益減少的現(xiàn)狀看， 未來翡翠原料和成品價格將繼續(xù)走高， 每年將保持30%以上的增長速度，亦有專家預(yù)計在未來的五年內(nèi)，中國市場對中高檔翡翠以及翡翠原料的需求也將增長10倍。
　　另外一個推動翡翠增值趨勢的原因是，中國的經(jīng)濟發(fā)展促成了一個巨大并且強勁增長的富人奢侈品市場。在當(dāng)下中國，大量的資金沒有了房地產(chǎn)，股市，實業(yè)等去向，導(dǎo)致一些奢侈品價格迅速上升，例如黃金、藝術(shù)品、文物等，都成為保值增值的投資對象。俗話說“黃金有價玉無價”，近幾年黃金的價格動輒狂飆至新高，現(xiàn)已將近1400美元/盎司，對比之下，上好的翡翠有著更為廣闊的升值潛力。尤其是翡翠原石，好料已經(jīng)很難買到。所以無論是業(yè)內(nèi)廠商，還是投資商和收藏家，都深知翡翠資源接近枯竭之現(xiàn)狀，加上價格攀升的迅猛勢頭，翡翠原石的升值空間較大，甚至比翡翠成品更容易賣出，大多數(shù)情況下還需要經(jīng)過拍賣才能買到。
　　然而“神仙難斷寸玉，大師往往失手”，比起中高檔翡翠成品，對于翡翠原石的投資具有更大的風(fēng)險性和不確定性。投資翡翠原石，更需借助專家們的眼力和腳力。