白話收藏:古玩的座架盒
2011-08-02   作者:  來源:中國網
 
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    在文化積淀深厚而又極講古雅氣派的中國古代,古玩的座、架、盒作為青銅器、玉器、奇石、書畫等物的附屬、陪襯與裝飾,無論是設計還是制作都頗費心機,相當考究,哪怕是單獨來看,也有很強的觀賞和保留價值。
  特別是在明清時期,古玩座、架、盒之屬作為小木作的一個門類,大都出自巧作或雕花作之中的能工巧匠之手,有的甚至是皇家匠師的精心之作,其本身就是格高韻勝的藝術品,用做古玩陪襯,兩者交相輝映,更顯高貴。即便是所襯之物已經遺失,只留下單只的座、架、盒,也是萬萬不可小瞧的。
  清末年間蘇州怡園主人顧鶴逸有一藏石,此石不但有巖巒洞壑之形、枯木之質,聽之有聲,而且顛倒、正側,可以擺出多種不同姿態(tài)。主人特意延請木作高手為藏石制作了九個不同形態(tài)的座子,以便隨時變更其陳列方式。這些座子,個個精巧別致,且刀工準確利落,與藏石的九個面緊緊相扣,可謂匠心獨運。
  收集古玩座、架、盒也要著眼于精品。何為精品?筆者以為,需從質地、做工、造型、構思、立意諸方面綜合起來考慮。
  古玩座、架、盒有木質、石質、銅質及錦、布等,木質為最多。從取材上衡量,一般以材質佳良者為貴,如紫檀、黃花梨、紅木、鐵力木中,則以紫檀、黃花梨者為貴。論其制作方法,有平雕、浮雕、圓雕、透雕、綜合雕等,也有采用雕漆、鑲嵌銀絲等工藝的。無論采取什么工藝都要以雅為宜,使之質樸文氣,不能過于花哨,以致失去中國傳統(tǒng)文化的本色,更不能嘩眾取寵,讓人望而生厭。
  座、架、盒既然是古玩的襯托,就得與器物搭調。凡設計、工藝、大小、高矮、色澤等都要充分考慮到所配器物的本色與造型,突出古玩本身,將器物自身的意境與妙趣最大限度地顯現(xiàn)、襯托出來,并且盡可能使兩者和諧統(tǒng)一,而不可過于繁縟,以致喧賓奪主。不管是托座、臺架,還是櫝匣,切忌陋、俗、繁,這就如同人的衣服,既要合體,還要適宜。
  古玩市場上銷售的古玩托、古玩盒之類,新舊混雜,優(yōu)劣不分,玩家也不可盲目購進。常見到一些所謂古瓷、古硯,托座與瓷器并不相配,硯盒與硯臺也是兩拿著,有的不能合攏,有的像是硬塞進去的,拿也拿不下來,掰也掰不開。這絕不是原配的真品。還有作假的紫檀、紅木的托、盒之類,表面造出一種古舊之色,也是司空見慣的,玩家更要警惕。當然,有些托、架、盒,木質好,做工講究,賣主本無假冒古舊之意和騙錢企圖,如果配以個人藏品,則也并無損害。

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