對收藏藝術(shù)品而言，大多數(shù)人都是用錢去買回來的，但買回來的不僅僅是錢的價格多少，更是其內(nèi)在的藝術(shù)價值。也只有認(rèn)識到藝術(shù)的價值，才談得上藝術(shù)品收藏的意義�？唇裉焖囆g(shù)品市場，一些偽劣、商品畫卻充斥和占領(lǐng)著藝術(shù)市場主流地位。為了收藏者和投資者的切身利益，還是很有必要再說說學(xué)術(shù)性收藏。
    先具體分析，“偽藝術(shù)”就是指假畫和贗品。一些所謂大名頭畫家齊白石、張大千、徐悲鴻等的作品可以說市場上95%以上都是假作。如前段時期披露的徐悲鴻《裸女》假畫事件，其長子徐伯陽竟然指認(rèn)這幅根本與徐悲鴻沒有任何關(guān)系的畫作是其父徐悲鴻畫其母親蔣碧薇的裸體畫，并與偽作合影和在背面題字：“此幅油畫《裸女》確系先父徐悲鴻之真跡，先父早期作品，為母親保留之遺作”。為了一點(diǎn)“鑒定”費(fèi)，連自己親生母親都胡認(rèn)了，實(shí)際上這就是欺詐，荒唐之極。古代書畫板塊更是亂象叢生，如乾隆《石渠寶笈》著錄的作品原本都有大量假畫，再加上后人造的假，現(xiàn)在一些人又編出許多什么“皇家收藏”、海外回流的故事，誘騙投資者上當(dāng)。當(dāng)年乾隆先收到元代黃公望的一卷《富春山居圖》贗品，以為是真跡，大加贊賞，在畫上長短詩文識跋達(dá)五十六則。后來當(dāng)真的那卷進(jìn)宮后，他礙于自己皇帝的面子，就指真跡為假作了。真應(yīng)了那句“假作真時真亦假”。所以像《石渠寶笈》這類缺乏可信度的著錄，把它作為古代書畫收藏的經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)，只能造成“偽藝術(shù)”的泛濫，而真真切切誤導(dǎo)子孫了，也造成了現(xiàn)在古書畫市場的混亂。
　　還有“劣藝術(shù)”，就是那些夠不上有藝術(shù)價值的商品畫、應(yīng)酬畫。現(xiàn)在更有些流水線生產(chǎn)的程式化、模式化的商品畫，雷同題材、雷同技術(shù)，這些自己克隆自己的作品，其藝術(shù)價值又何在？所以，當(dāng)代中國畫界存在的什么“虎王”、“貓王”、“牡丹王”、“梅花王”等畫家和作品，他們本身就不符合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，也就是一個作坊式畫匠的稱謂，這種自封就是無知，其作品也無藝術(shù)價值可言。陳逸飛就是在油畫市場中典型的商品畫畫家。為什么？因?yàn)樵陉愐蒿w的作品中，從思考方式、繪畫語言、表現(xiàn)技術(shù)都是沿襲了西方三百年前的繪畫成果，并且有嚴(yán)重的他人代筆行為。雖然他所描繪的內(nèi)容和以前有所不同，但這不能作為藝術(shù)創(chuàng)新的理由，因?yàn)樗�在藝術(shù)思想上沒有創(chuàng)新和啟發(fā)。
　　還有一些所謂的當(dāng)代藝術(shù)，什么“四大金剛”等，從技法形式上抄襲西方，在內(nèi)容表現(xiàn)上丑化我們民族形象，有的還打著工作室的幌子，實(shí)際是由他人代筆制作的作品，這些丑態(tài)和血腥圖像都毫無藝術(shù)價值，他們是典型的由市場短期炒作起來的畫家，最后接單的人一定是傻瓜。這些作品在今后的拍賣市場上也是垃圾，價格也會大幅下跌，若干年后一定會被藝術(shù)市場拋棄。
　　沒有藝術(shù)思想的獨(dú)立創(chuàng)新精神，其藝術(shù)價值等于零�，F(xiàn)在一些平庸的畫家，繪畫行為靠的是吃著老祖宗創(chuàng)造的“老本”反復(fù)臨摹制作，跪在古人面前已經(jīng)站不起來了，沒有自己的藝術(shù)創(chuàng)新精神，還打著繼承傳統(tǒng)旗號來炫耀自己。我們收藏者要認(rèn)識和學(xué)習(xí)怎樣才是真正的藝術(shù)創(chuàng)造，要明白能夠成為今天傳統(tǒng)的，也是歷史上的藝術(shù)大家當(dāng)年藝術(shù)創(chuàng)新的成果�，F(xiàn)在一些所謂“古意盎然”的作品，實(shí)際就是些摹古的商品畫，毫無藝術(shù)價值可言。我們對藝術(shù)創(chuàng)作一貫提倡的是繼承傳統(tǒng)和推陳出新，但不是套著中式外衣就稱得上是傳統(tǒng)文化的繼承者�，F(xiàn)在那些畫家摹古而不出新，光吃老本沒完沒了，中國文化精神就被這些打著繼承傳統(tǒng)的旗號歪曲了。如果現(xiàn)在還收藏那些單純靠“功夫活好”、“技術(shù)活好”而毫無思想和藝術(shù)創(chuàng)造力的作品，或想象商品畫匠能成為“大師”，是對真正藝術(shù)家的不公平，也談不上促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展。隨著國內(nèi)藝術(shù)品收藏水平的提高，畫廊、拍賣行、收藏或投資者不要太過追求功利目的，多擔(dān)當(dāng)起文化道義，會慢慢認(rèn)識到對過去一些畫家的地位是不能蓋棺定論的。在這個審美混亂，甚至美丑顛倒的藝術(shù)品市場，如果我們對藝術(shù)創(chuàng)造的理解再糊涂、再麻木下去，就談不上文化的振興，更是文化倒退。
　　我們提倡學(xué)術(shù)性收藏，就是讓收藏者或投資者學(xué)會自己學(xué)習(xí)、自己思考什么樣的畫家能稱得上“藝術(shù)家”，什么樣的作品是真正的藝術(shù)創(chuàng)造，從而收藏或投資到真正有藝術(shù)價值的作品。不能被“只買貴的，不買對的”“金錢左右藝術(shù)”“我不懂藝術(shù)我就有錢”這些無知猖狂言論誤導(dǎo)和欺騙，甚至被真假不分的概念炒作所迷惑。又如一些在各地文交所上市的作品，就是沒有真品依據(jù)和沒有藝術(shù)價值的作品，也就是“偽”“劣”作品為主打，隨意拉高價格，蒙騙廣大對藝術(shù)缺乏認(rèn)知的散戶，這都是由于大眾審美缺失導(dǎo)致的。其作品價格一番狂炒，沒有法律法規(guī)的保障，是一種文化惡搞現(xiàn)象，也是一個“擊鼓傳花”、利益集團(tuán)吸金的圈套，必將會出大問題。真正有藝術(shù)價值的藝術(shù)家作品，如吳大羽、趙無極、吳冠中等人的真跡是不會有人拿到文交所去“上市”的。偏聽旁人言，以賭博的心態(tài)盲目進(jìn)入藝術(shù)品市場，是對自己財(cái)富的不負(fù)責(zé)任。確有一些人收藏書畫作品，對畫家及其藝術(shù)成就卻沒有認(rèn)真研究，還有對作品的真假都不知道，盲目收藏或投資，這不就是不負(fù)責(zé)任嗎？吃虧的終究是自己。
　　一件藝術(shù)品的價值不是市場上階段性的價格說了算的，價值和價格往往也不是畫等號的；藝術(shù)家也不是“封號”和官位名氣說了算，還是要憑作品說了算的。如我們還要警惕收藏藝術(shù)品不是在收藏作品的“官銜”。每屆美協(xié)主席、書協(xié)主席的誕生都會勞累一批人，他們抓住大多數(shù)人審美缺失和迷信官位的弱點(diǎn)，拼命爭官搞投機(jī)，根本沒時間和心思去搞藝術(shù)創(chuàng)作，其真實(shí)目的就是為了套上官銜的光環(huán)來抬高自己作品的價格，蒙騙大眾謀取更高金錢利益。好像在美協(xié)書協(xié)有了職務(wù)就是藝術(shù)家，作品就有藝術(shù)價值，但事實(shí)是許多有職務(wù)官銜的作者不等于就是藝術(shù)家，其作品也不見得有藝術(shù)價值，當(dāng)他們一旦離開位置，也就會被人們淡忘，作品也會一文不值。世界上杰出的畫家莫奈、凡·高、畢加索，甚至波洛克，他們擔(dān)任過什么職務(wù)嗎？有人可能說這是中國特色的現(xiàn)象，那我們可以肯定地說這個“特色”是不正常的，它無利于藝術(shù)的創(chuàng)作，只能帶來弊病�！八囆g(shù)家”本身藝術(shù)價值的含金量高于任何“主席”光環(huán)的價值。
　　藝術(shù)作品要經(jīng)得起學(xué)術(shù)的檢驗(yàn)，其首要標(biāo)準(zhǔn)我認(rèn)為就是創(chuàng)新，創(chuàng)新雖然不是唯一標(biāo)準(zhǔn)，可能也會失敗，但它是藝術(shù)的生命，藝術(shù)家不在藝術(shù)思想上開拓進(jìn)取也就意味著藝術(shù)的死亡，收藏也就毫無意義。學(xué)術(shù)性收藏就是以作品的藝術(shù)價值和作者的藝術(shù)思想為基本的衡量條件。對此，我們必須要改變對近現(xiàn)代繪畫藝術(shù)價值觀已有的認(rèn)識。如中國美院前身國立杭州藝專是以吳大羽為學(xué)術(shù)主導(dǎo)的中西融合而自由創(chuàng)新的現(xiàn)代繪畫體系，培養(yǎng)的趙無極、吳冠中等都是具有國際影響力的藝術(shù)家，并且真正傳承和發(fā)展了中國繪畫形而上的精神內(nèi)核。而以徐悲鴻體系為主導(dǎo)的中央美院，引進(jìn)的卻是西方數(shù)百年前流行并在當(dāng)時已經(jīng)落后的寫實(shí)技巧，拘泥于對眼前物象外在的描繪，約束了畫家個性創(chuàng)造力，作品也無法產(chǎn)生具有時代感的心靈和情感的碰撞，誤導(dǎo)美術(shù)教育，培養(yǎng)的學(xué)生有的至今還只能畫照片。如果我們現(xiàn)在還不敢說真話、實(shí)事求是地承認(rèn)和認(rèn)識到中國數(shù)十年來美術(shù)創(chuàng)作的歧路，去改變美術(shù)教育體系，勢必會影響藝術(shù)創(chuàng)作的進(jìn)步和發(fā)展，美術(shù)作品也將會失去藝術(shù)價值。今天的人們只知道齊白石、徐悲鴻，但又有多少大眾認(rèn)識真正有藝術(shù)成就、對現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的吳大羽、趙無極？這不能不說明大眾審美的缺失和文化教育的失策，也是大眾藝術(shù)價值觀的悲哀。文藝評論和美術(shù)教育工作者，應(yīng)該拿出知識分子的良知和文化擔(dān)當(dāng)，再也不能不正確、不準(zhǔn)確地去面對和思考這些藝術(shù)認(rèn)識問題，這種被顛倒和歪曲的審美教育再繼續(xù)下去，就會導(dǎo)致世界的恥笑和藝術(shù)史的恥笑。
　　藝術(shù)的認(rèn)識是感性的，投資收藏一定要理性。隨著收藏和投資者經(jīng)驗(yàn)、眼力、水平的提高，收藏和投資行為也會越來越謹(jǐn)慎。如今的中國藝術(shù)品收藏市場已經(jīng)逐步進(jìn)入了理性收藏階段，在收藏過程中，掌握學(xué)術(shù)性收藏理念，可以少走彎路，多獲得點(diǎn)精品；對投資者來說，可以少受點(diǎn)經(jīng)濟(jì)損失；對資本投資觀來說，保證藝術(shù)價值的收藏，才能得到經(jīng)濟(jì)利益的保障。重復(fù)學(xué)術(shù)性收藏的意義，就是要維護(hù)收藏者和投資者的切身利益，尤其提醒新進(jìn)入藝術(shù)品市場的藏家和投資者，在當(dāng)前全球性債務(wù)危機(jī)蔓延，投機(jī)者制造的泡沫可能會破滅，會直接影響到中國藝術(shù)品市場，要捂緊自己的錢袋，要時刻提防市場中各種陷阱和圈套，不要被一些概念炒作所誤導(dǎo)，不要盲目向渾水里扔錢。
　　真正藝術(shù)家的作品一定是感動人、打動人的，也是有情感、有思想、有時代精神的。看重藝術(shù)家的獨(dú)立思想和創(chuàng)新精神，收藏有藝術(shù)價值的藝術(shù)品，作品才會被時代認(rèn)同、被歷史認(rèn)可，也才會形成長久的市場生命力和持續(xù)性。同時，藝術(shù)品收藏的責(zé)任還在于弘揚(yáng)藝術(shù)家的藝術(shù)思想和創(chuàng)新精神，對歷史負(fù)責(zé)、對文化負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)。