古代文人時常會把小型的青銅器、玉器放在案頭上把玩欣賞，在玩賞的同時，也會用來壓紙或者是壓書，久而久之，便產(chǎn)生了一種文房用具：鎮(zhèn)紙。

　　從拍賣紀錄看鎮(zhèn)紙的收藏價值所在

　　早在2003年嘉德春拍中，一件明晚期石叟款銅嵌銀絲螭紐鎮(zhèn)尺成交價就為8.25萬元。在在2004年春拍市場上，鎮(zhèn)紙創(chuàng)造了不少拍賣紀錄。如一對明壽山石高浮雕蟠螭紋鎮(zhèn)紙，估價20萬至30萬元，成交價達到了104.5萬元，這是鎮(zhèn)紙拍賣首次超過百萬元大關，讓藏界看到了其巨大的市場潛力。而一塊田黃雕竹形紋鎮(zhèn)紙也以12.1萬元成交，這塊田黃隨形刻作竹節(jié)形，竹根與竹節(jié)較寫實，而竹枝、竹葉的裝飾稍見寫意，虛實結合，恰到好處。由此，我們不難看出材質(zhì)珍罕、雕工精良的鎮(zhèn)紙，無疑具有很大的升值潛力。
　　此外在2009年北京翰海的拍賣會上，一款頗具特色的鎮(zhèn)紙也以22萬元成交。這款清乾隆時期的白玉蚩尤合璧連環(huán)鎮(zhèn)紙，采用白玉質(zhì)，圓環(huán)形，環(huán)側一切為二，兩環(huán)相套可錯可合，環(huán)外雕四蚩尤首及兩組變形獸面紋。此件鎮(zhèn)紙為仿古制品，似以良渚文化玉環(huán)為本，稍加變化。它顯示出在鎮(zhèn)紙的收藏中，除了雕工之外，巧妙的設計也非常重要。

　　鎮(zhèn)紙的由來

　　作為文房中的鋪助性用具，鎮(zhèn)紙最初是由玉雕玩件及銅器演化而來的。明人文震亨的《長物志·鎮(zhèn)紙》曰：“玉者，有古玉兔，玉牛，玉馬，玉鹿，玉羊，玉蟾蜍，蹲虎，辟邪，子母螭諸式，最古雅。銅者，有青綠蝦蟆，蹲虎，蹲螭，眠犬，鎏金辟邪，臥馬，龜龍，亦可用。”古代文人大多好玉，常將玉雕或青銅器置于手掌上摩挲把玩，在需要鋪平紙張時又可將其兼用作鎮(zhèn)紙。由此，鎮(zhèn)紙發(fā)展成為一項獨立的文具。

　　收藏鎮(zhèn)紙材料是重點

　　在古代，鎮(zhèn)紙有金、銀、銅、玉、瓷等材質(zhì)，大多采用兔、馬、羊、鹿、蟾蜍等動物的立體造型。到了明清兩代，書畫名家輩出，極大地促進了文房用具的制作和使用，鎮(zhèn)紙的制作材料和造型也有了新的變化，增加了石材、木材等等，形狀大多為長方形，因為這個緣故，鎮(zhèn)紙也常常被叫做鎮(zhèn)尺、壓尺。
　　因鎮(zhèn)紙為普見之物，數(shù)量眾多，加上具有名人價值的傳世珍品難求，升值一直較慢。故收藏鎮(zhèn)紙，材質(zhì)是重中之重，壽山石、古玉鎮(zhèn)紙都是收藏的焦點。其次是看鎮(zhèn)紙的做工和形制，若是器形精美、雕鏤細膩、剔透玲瓏，具有較高的觀賞性和工藝價值者，也是很受青睞的藏品。

　　名家刻書畫鎮(zhèn)紙更為難得

　　刻書畫鎮(zhèn)紙一般由書畫家作稿，其程序也與刻銅墨盒一樣：先挑選中意的鎮(zhèn)紙，或銅、或木、或牙、或竹。按常理，有聲望的書畫家所挑選的必定是材質(zhì)精良、造型別致的光板鎮(zhèn)紙，在上面均勻地涂上一層白粉以襯其底，然后書畫家便在其上縱橫馳騁地構思、發(fā)揮了。
　　鎮(zhèn)紙上的書畫作品，其實是書畫家本人作品的袖珍化，它的章法、筆法、氣韻應與大幅作品一致。事實上有一部分書畫家不大會作袖珍小品。以前沒有復印機和照相技術可以隨心所欲地放大和縮小，所以一般能在小小的鎮(zhèn)紙上作書畫，又能得其神韻的書畫家必然功力深厚。待書畫家完工后便由鐫刻名家在其上按書畫的特點，屏心靜氣一刀一刀地細心地鐫刻完成。雕刻家務須深諳書畫家的筆墨、個性，用手上的刀將書畫家作品的特征進行再創(chuàng)作，將其特色淋漓盡致地體現(xiàn)出來，因此小小的鎮(zhèn)紙凝聚了書畫名家和鐫刻名家的共同心血，也可說是他們的聯(lián)袂之作。這種聯(lián)袂不是隨意的，因為書畫的筆法、章法、氣韻，必須與雕刻的風格氣韻相匹配，故此每件成功的上品皆極為難得。