沖擊奧斯卡的基本法則
2012-10-25   作者:二言  來(lái)源:第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)
 
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    十月,奧斯卡開(kāi)始接收各國(guó)遞交的競(jìng)爭(zhēng)明年最佳外語(yǔ)片的候選影片。電影的國(guó)際影響力是一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的體現(xiàn),在中國(guó)迫切希望融入世界的當(dāng)下,中國(guó)電影亦渴望通過(guò)折桂奧斯卡來(lái)贏得國(guó)際認(rèn)可,卻屢屢失意。其中一個(gè)重要原因,就是不理解西方經(jīng)典文藝傳統(tǒng)。電影作為敘事藝術(shù)的延伸,承繼了西方嚴(yán)肅文學(xué)的精髓。西方文藝傳統(tǒng)的精髓何在?
    首先須有超越民族和國(guó)別的內(nèi)涵。這可以追溯至古希臘的形而上哲學(xué)傳統(tǒng),即探求事物的本質(zhì),比如《英雄》拷問(wèn)英雄的定義,即可視作與古希臘求真精神的契合。形而上學(xué)還希望揭示不同現(xiàn)象之間的共通性,影片需要讓外國(guó)觀眾能夠感同身受,比如《大紅燈籠高高掛》雖然是講述傳統(tǒng)中國(guó)劇情,但其隱喻可延伸至生存本能和官場(chǎng)里的爾虞我詐,是不同文化所共有的,可以被西方觀眾理解。
    西方文學(xué)里的主要人物都經(jīng)歷了困苦,這也是一個(gè)不容忽視的傳統(tǒng)。困苦不是指物質(zhì)匱乏、缺衣少食,而是指向人物內(nèi)心的矛盾與困惑,比如生與死的掙扎,與外部環(huán)境的格格不入等等。《臥虎藏龍》中的俞秀蓮在欲望和世俗之間的徘徊,《英雄》中無(wú)名在殺與不殺之間的猶豫,日本片《入殮師》中的大提琴手如何調(diào)整為逝者美容與藝術(shù)信念間的落差,這些都與哈姆雷特“是生是死”的內(nèi)心沖突一脈相承。
    基督教文化對(duì)西方文藝的重要影響體現(xiàn)在蛻變和救贖主題的表達(dá),比如出場(chǎng)時(shí)的壞人經(jīng)歷世事后,在影片的結(jié)尾遭遇“肉體毀滅,精神重生”。人物遞進(jìn)式的心路轉(zhuǎn)折歷程可視為蛻變的一種變奏,比如《入殮師》中的男主角起初為謀生而進(jìn)入尸體美容行業(yè),但在從業(yè)過(guò)程中逐漸體會(huì)到其意義,不僅自己消除了抵觸情緒,并且感染和影響了周?chē)。《臥虎藏龍》中的玉嬌龍經(jīng)歷江湖險(xiǎn)惡后,從少年輕狂過(guò)渡至看破紅塵,也是一種蛻變。
    與此相對(duì),人物由善到惡的蛻變也可能揭示深刻的主題,比如《大紅燈籠高高掛》中的頌蓮出于生存需要,從清純轉(zhuǎn)為狡詐,《霸王別姬》中的霸王也從最初的剛強(qiáng)過(guò)渡到最后的軟弱和屈服。
    以往的奧斯卡最佳外語(yǔ)片提名影片中,批判現(xiàn)實(shí)主義作品占據(jù)主導(dǎo)。
    2009年獲得提名的五部影片中,德國(guó)片《白絲帶》通過(guò)扭曲的童心來(lái)影射納粹主義的萌芽;法國(guó)片《先哲》從獄中囚犯關(guān)系折射出法蘭西人、科西嘉人和阿拉伯人之間的民族矛盾;秘魯片《心酸的奶水》直面婦女承受的暴力;以色列影片《阿加米》涉及巴以沖突;而獲獎(jiǎng)的阿根廷影片《謎一般的眼神》則批判專(zhuān)制時(shí)期的黑暗。這些作品的產(chǎn)生不僅來(lái)源于創(chuàng)作者的人文情懷,更需要有培植批判和反思精神的社會(huì)環(huán)境。
    本著社會(huì)批評(píng)與反思的精神,反映弱勢(shì)族群生存困境的影片往往容易引起關(guān)注,比如菲律賓此前送交的《巴奎》,將鏡頭投向同性戀者遭受的社會(huì)歧視,未映已先熱,這非常有利于引起奧斯卡評(píng)委的關(guān)注。
    雖然影片的商業(yè)成功可以助影片入圍(如《臥虎藏龍》),但眾多外語(yǔ)片在初選階段,奧斯卡委托的幾位資深評(píng)論家便決定了其去留。這些評(píng)論家年齡偏大,更看重影片的制作水準(zhǔn)與思想深度,甚至偏愛(ài)一些先鋒作品。提名名單出爐后,必須在大銀幕看過(guò)所有影片的奧斯卡評(píng)委(其中不乏商業(yè)片明星)才有資格投票,而他們的口味比較大眾化,對(duì)評(píng)論家們的“劍走偏鋒”會(huì)起一定的平衡作用!度霘殠煛纷畛醣辉u(píng)論家們視為五部提名影片中“最平庸”的一部,但笑到了最后。
    一些國(guó)家將角逐奧斯卡最佳外語(yǔ)片視為政治營(yíng)銷(xiāo)舞臺(tái),但明顯帶有政治營(yíng)銷(xiāo)味道的影片往往遇冷。將獲獎(jiǎng)視為一種政治或民族使命而量身定做影片,贏的幾率反而渺茫。
    話說(shuō)回來(lái),即使失意奧斯卡,也不必認(rèn)為對(duì)方有意壓制中國(guó)影片。好萊塢一直被猶太人主宰,這是公認(rèn)的事實(shí),但來(lái)自以色列影片雖然已獲10次提名(包括今年的《腳注》),至今仍顆粒無(wú)收,好萊塢總不會(huì)有意壓制與自己沾親帶故的以色列吧?

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