日前，記者在2012景德鎮(zhèn)國際藝術(shù)陶瓷拍賣會上看到，在參與競拍的197件景德鎮(zhèn)近現(xiàn)代藝術(shù)陶瓷作品中，有124件作品流拍，而拍出的73件作品中最高價格為60萬元，個別拍品更是以100元的“蘿卜價”起拍。
　　拍賣行情真實地反映了景德鎮(zhèn)目前遇到的發(fā)展困境：“大師”遍地、仿冒成風、“地攤”市場。千年瓷都景德鎮(zhèn)如何從工藝美術(shù)之城邁向陶瓷文化之都？重塑城市文化內(nèi)核、建立陶瓷藝術(shù)品評估體系已成為當務(wù)之急。

　　以百元“蘿卜價”起拍

　　據(jù)新華社報道，在拍賣會開始前，傅抱石的弟子熊曉峰所作的釉上瓷板畫《醉翁亭》被預(yù)測將拍出全場最高價，但該作品在以280萬元起拍后無人問津，最終流拍。
　　“之前有不少藏家打聽《醉翁亭》的情況，說明大家對這幅作品是感興趣的，但是今天還是沒有拍出去。 ”景德鎮(zhèn)瓷城拍賣有限公司總經(jīng)理洪光說，藝術(shù)陶瓷收藏市場的收縮從2011年下半年就顯現(xiàn)了。因為造假多，目前國內(nèi)古瓷收藏市場越來越不景氣。相反，近現(xiàn)代藝術(shù)陶瓷收藏卻相對處于上升階段。即便如此，藏家們也不會像前幾年一樣憑感覺收藏，而是開始認真評估藏品的價值上升空間。
　　“這次拍賣會出現(xiàn)了‘兩頭熱’的現(xiàn)象，要么是10年前甚至50年前的大師作品能拍出高價，要么就是一些出自青年藝術(shù)家的作品以100元起拍的 ‘蘿卜價’，被藏家當做‘潛力股’收藏，處于中等水平的作品很難拍出高價。 ”洪光說。

　　一味追求職稱致藝術(shù)退步

　　記者近日在景德鎮(zhèn)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)當代陶瓷藝術(shù)品的交易存在一種商業(yè)誤導(dǎo)，認為大師的作品就是名作，就值得投資收藏。正因為如此，近年來，景德鎮(zhèn)申報評選市級、省級大師的人數(shù)逐年攀升。2012年參評申報第六屆江西省工藝美術(shù)大師的人數(shù)就有近160人。景德鎮(zhèn)多年形成的以大師稱號、職稱為定價核心要素的畸形價格評定體系，由此可見一斑。
　　知名陶瓷策展人王志剛指出，景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷界存在的大師體制，是各種社會條件綜合作用下的產(chǎn)物。目前，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)品市場是一張兩條腿的桌子，只有買家和賣家。大師稱號、職稱似乎成為作品的價格標簽，景德鎮(zhèn)坊間因此有人戲言 “工藝美術(shù)大師應(yīng)由各級物價局評定”。
　　景德鎮(zhèn)著名陶瓷收藏家孔發(fā)龍指出，不少大師偷換概念，以作品偷換名作、以職稱偷換名人，對廣大收藏愛好者不負責任，同時也對景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷市場的發(fā)展不負責任。
　　王志剛認為，一個成熟的藝術(shù)品市場，應(yīng)該是一個多方“圓桌會議”，由藝術(shù)家、藝術(shù)品經(jīng)理人、藝術(shù)評論家、策展人、藝術(shù)媒體、博物館收藏家、私人藏家等多方組成，由他們對作品的藝術(shù)價值、工藝價值、歷史價值、供求價值進行綜合評估，并給出相應(yīng)的價格，而非菜市場式的論斤論兩地討價還價。
　　在景德鎮(zhèn)，銷售藝術(shù)陶瓷的店鋪大多為顧客準備了相應(yīng)的 《名人名作證書》。然而，這些“名人名作”到底有多少藝術(shù)價值、工藝價值，沒有人說得清楚。因為一些判斷藝術(shù)品價值的基本數(shù)據(jù)，比如每個大師創(chuàng)作了多少件作品？以什么價格出售作品？這些都不公開透明。
　　畸形的藝術(shù)陶瓷市場，給景德鎮(zhèn)帶來的不僅僅是文化藝術(shù)的退步，更令人擔憂的是，將導(dǎo)致景德鎮(zhèn)核心競爭力——傳統(tǒng)手工技藝的衰退。行業(yè)人力資源向裝飾繪畫這一工藝環(huán)節(jié)積聚，而原料、配釉、成型、設(shè)色、分水、燒成等重要工藝環(huán)節(jié)后繼乏人。

　　地攤式展銷砸了金字招牌

　　上世紀90年代，一大批老工藝美術(shù)家和老匠人支撐起了工藝美術(shù)品和高仿品市場，使景德鎮(zhèn)瓷業(yè)渡過時艱。由此可見，景德鎮(zhèn)陶瓷的核心競爭力在于千年傳承的手工技藝，而不在于大規(guī)模的工業(yè)化生產(chǎn)。
　　然而，傳統(tǒng)手工業(yè)向文化產(chǎn)業(yè)的邁進僅依賴技藝支撐是遠遠不夠的。景德鎮(zhèn)的手工產(chǎn)品市場亟需推進品牌建設(shè)。
　　1994年之后，景德鎮(zhèn)私營手工業(yè)才開始了規(guī)�；�發(fā)展，由于發(fā)展時間短、積累少、底子薄，景德鎮(zhèn)雖是著名的產(chǎn)瓷區(qū)，但長期以來只有一個共享品牌，尚沒有建立一個著名的、有明確產(chǎn)權(quán)歸屬的品牌。
　　當?shù)靥沾蓪�業(yè)人士說，景德鎮(zhèn)瓷器深受600多年的御窯文化影響。明清兩朝，景德鎮(zhèn)瓷器的設(shè)計中心在北京，由宮廷畫家設(shè)計出陶瓷的器形和紋樣，景德鎮(zhèn)優(yōu)秀的工匠依樣進行二次創(chuàng)作，造就了璀璨的陶瓷文化。
　　如今，在景德鎮(zhèn)陶瓷手工產(chǎn)品市場上不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)陶瓷品牌定位不清晰、缺乏個性和創(chuàng)新，品牌氣質(zhì)趨于雷同，甚至充斥著嚴重的仿冒風氣。
　　“‘景德鎮(zhèn)’這三個字就是陶瓷的金字招牌，我們完全有可能培育出我們自己的世界級陶瓷品牌。 ”景德鎮(zhèn)著名茶具燒造窯口九段燒窯主段鎮(zhèn)民說，“但是，我們沒有好好開發(fā)利用這個金字招牌，現(xiàn)在的景德鎮(zhèn)就像一個大籃子，蘿卜、白菜和牛羊肉都往里面裝，冠以‘景瓷’之名的地攤式展銷，把景德鎮(zhèn)的金字招牌砸爛了。 ”

　　瓷都發(fā)展不能靠一己之力

　　據(jù)坊間估計，如今長期在景德鎮(zhèn)從事創(chuàng)作的外來藝術(shù)家約有萬人，另有近萬名“候鳥式”外地藝術(shù)家把景德鎮(zhèn)作為重要的創(chuàng)作基地。但是，景德鎮(zhèn)目前并無專業(yè)機構(gòu)為他們提供工藝技術(shù)指導(dǎo)，他們只能靠自己在黑暗中苦苦摸索，而且難以融入景德鎮(zhèn)當?shù)厮囆g(shù)圈。
　　揚州畫家陸履俊多年前來景德鎮(zhèn)畫瓷，通過自己多年的“攻堅”，才掌握了青花工藝，并有所創(chuàng)新，為行家所認可。但是，他依然難以融入景德鎮(zhèn)藝術(shù)圈，最終還是返回揚州發(fā)展。
　　當下景德鎮(zhèn)圍繞傳統(tǒng)手工制瓷所形成的產(chǎn)業(yè)體系，是世界上任何一個城市所不具備的，它使景德鎮(zhèn)發(fā)展陶瓷文化產(chǎn)業(yè)具備了得天獨厚的條件。
　　今年，景德鎮(zhèn)提出“一軸四片六廠”的發(fā)展方略，大力推進陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，構(gòu)建了國際陶藝村、陶藝創(chuàng)意谷、明清窯作遺存園四大陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)板塊。目前來看，景德鎮(zhèn)文化內(nèi)核的再造和現(xiàn)代商業(yè)模式的植入尤為迫切。而這一切僅靠景德鎮(zhèn)一己之力難以完成。因此，景德鎮(zhèn)必須要有一種海納百川的胸懷。只有屬于世界，景德鎮(zhèn)才是世界級的。