書畫收藏，就是指人們對(duì)書畫的收集、保護(hù)、管理、研究、弘揚(yáng)和交流。書畫收藏的主體是古代書畫，中國(guó)古代書畫具有獨(dú)特的歷史價(jià)值、豐富的文化內(nèi)涵、深厚的筆墨功力和稀缺的存世數(shù)量，自有藝術(shù)市場(chǎng)以來，價(jià)格一直以穩(wěn)定的態(tài)勢(shì)逐步上升。
一、收藏者自己要有鑒識(shí)能力和書畫知識(shí)
真正的收藏者，必須要有自己的鑒識(shí)能力，才能夠藏有所獲，買到贗品的風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)降低。鑒定經(jīng)驗(yàn)主要來自于實(shí)踐積累，只有通過大量觀看和悉心研究書畫作品本身，以此來提高鑒定眼光和評(píng)判水準(zhǔn)。對(duì)書畫鑒定人員來講，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是第一位的，鑒定理論永遠(yuǎn)是第二位的。當(dāng)然這也與鑒定家個(gè)人的文化修養(yǎng)和知識(shí)水平，尤其是對(duì)美學(xué)的悟性有很大關(guān)系。沒有親眼觀摩過大量書畫作品，不對(duì)書畫作品本身進(jìn)行深入研究，不真正進(jìn)入市場(chǎng)參與“實(shí)戰(zhàn)”，沒有交過“學(xué)費(fèi)”的經(jīng)歷，沒有吃過贗品之害的苦頭，僅僅憑鑒定理論著作等書本知識(shí)作鑒定的人，肯定不是一個(gè)合格的鑒定家。
“鑒賞”并不是一門“玄學(xué)”，鑒賞就是研究比較，真的與真的比，找出書畫家創(chuàng)作的風(fēng)格和不同時(shí)期不同面貌的規(guī)律。真的與假的比，找出判定真、假的道理。假的與假的比，找出作假者作偽的規(guī)律。
二、藝術(shù)品收藏者和投資者要懂得評(píng)估書畫的價(jià)格
一般來說書畫的價(jià)格由以下幾個(gè)因素決定：
1、書畫的藝術(shù)水平。例如藝術(shù)水平久負(fù)盛名的大家書畫，總要比小有成就的畫家的書畫價(jià)格高。
2、書畫的珍稀性。高水平書畫藝術(shù)家的作品傳世越少越貴，所謂“黃金有價(jià)藝無價(jià)”就是這個(gè)道理。
3.、書畫所處的社會(huì)狀態(tài)。書畫處在經(jīng)濟(jì)繁榮的社會(huì)狀態(tài)時(shí)就高，反之就便宜。收藏者綜合狀態(tài)好時(shí)就比不好時(shí)要價(jià)高得多。
4、書畫作品本身的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。當(dāng)前社會(huì)上有一種說法認(rèn)為尺幅大的書畫就值錢，這個(gè)論點(diǎn)很荒謬。買書畫不是買白菜、蘿卜挑個(gè)大的就好，好的書畫不一定就尺幅很大，像宋朝的扇面尺幅不大，但是藝術(shù)水平極高。有些佚名的古代書畫作品由于本身的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值很高，也很值得收藏。
三、收藏三不要
從長(zhǎng)遠(yuǎn)而言，中國(guó)書畫除收藏欣賞之外，還可作為一種保值、增值的投資方式。書畫收藏與許多投資有相似之處，也有不同之處。
1、不要做超越自身能力的投資，要量力而行。尤其是在起步階段，謹(jǐn)慎為宜。拍賣市場(chǎng)售出的書畫，少則幾千幾萬，高則數(shù)十萬，上百萬，初入門者最好留意那些中等名家的作品，往往價(jià)格不高，但質(zhì)量較好。
2、不要購(gòu)買有爭(zhēng)議的作品。因?yàn)闀嬍袌?chǎng)上偽品甚多，如不細(xì)心，以真貨的價(jià)買了假貨，不僅丟了資金，還會(huì)挫傷個(gè)人銳氣，挫傷自己的膽識(shí)。千萬不能大意，購(gòu)買時(shí)如果自己在技術(shù)上把握不準(zhǔn)，可以請(qǐng)專家掌眼鑒定。
3、不要四面出擊，廣泛收集。要選擇一個(gè)門類，或者某個(gè)時(shí)期，某種題材，某個(gè)畫派，甚至某個(gè)畫家的作品，集中精力弄懂弄通某個(gè)類型或某個(gè)畫家作品的行情，掌握其藝術(shù)特征，做到心中有底有數(shù)，這樣才會(huì)穩(wěn)操勝券。
四、書畫辨?zhèn)蔚幕疽罁?jù)：
1、知真識(shí)偽：
書畫中的真跡精品，筆墨線條一定自然流暢且富于變化，章法結(jié)構(gòu)一定出奇合理且意境深遠(yuǎn)，內(nèi)容飽滿，題款鮮明，印章清晰。時(shí)代特征與個(gè)人風(fēng)格是最真實(shí)、最可靠的，是書畫辨?zhèn)蔚淖钪匾罁?jù)。紙、絹等書畫重要載體中同樣儲(chǔ)存著大量時(shí)代氣息，也是斷代依據(jù)之一。宋以前，在書畫作品上題款、鈐印都很少，宋代開始用印時(shí)是水印印泥，至今觀察多已暗淡不清。后來出現(xiàn)蜜印，但仍不持久。油印是在明代出現(xiàn)的，一直沿用至今。書畫作品中的上款最早出現(xiàn)在元代，但信帖則要早許多。元、明、清各年代上款的書寫形式和稱呼也不相同，而題跋的大量出現(xiàn)是在元明以后，題跋的內(nèi)容和題跋者的身份對(duì)辨別書畫真?zhèn)慰赡軙?huì)起到重要作用。所謂“流傳有序”往往就是從題跋、收藏印鑒和某些著錄而得來的。
而個(gè)人風(fēng)格則突出表現(xiàn)在作品的筆性和墨法上。書畫家由于出身、經(jīng)歷、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)不同，在書畫技藝方面師從和所下功夫不同；也由于執(zhí)筆、運(yùn)筆方法不同，即使同一題材作品所表現(xiàn)出的情趣、意境都會(huì)有很大差異。對(duì)于墨彩，深淺、濃淡、干濕、枯潤(rùn)也各有所好。書畫家的個(gè)人風(fēng)格具有特定性和唯一性，獨(dú)特的個(gè)性是通過獨(dú)特的筆墨、章法表現(xiàn)出來的，別人無論如何臨仿，要完全一致很難，子女高徒概莫能外。
2、知假識(shí)偽
為了少走彎路，吸收前人經(jīng)驗(yàn)，充分了解歷代主要作偽方法必不可少。
書畫作偽的傳統(tǒng)方法概括起來，主要有摹、臨、仿、改、造、代六種。通俗簡(jiǎn)略的講：摹就是用透明紙、絹蒙在原作上勾寫填畫；臨就是面對(duì)原作邊看邊寫邊畫；仿是并無原本，只憑仿者學(xué)某家的功夫靠想象寫畫某家之作；造是不講時(shí)代特征，也不管個(gè)人風(fēng)格，憑空偽造隨意署款；改是采用增、減、裁、刮、拆、配等手法將無款或小名家作品改成風(fēng)格相近的大家之作；代則是經(jīng)書畫家本人同意，由其親朋、學(xué)生所作的大名家替代品，經(jīng)常有人把此類作品視同真跡。
對(duì)于私人收藏家來說，每一件藏品的各個(gè)細(xì)節(jié)都須了然于胸，而且熟知關(guān)于它的故事和傳奇。因此，說收藏可以陶冶情操、修身養(yǎng)性是有道理的。它要求收藏者具備理性的經(jīng)濟(jì)頭腦的同時(shí)，還要有很好的藝術(shù)修養(yǎng)。收藏者在收藏的過程中，潛移默化地將自己培養(yǎng)成理性和感性結(jié)合得相當(dāng)和諧的現(xiàn)代人。