自古至今，“真”與“假”的問(wèn)題與字畫(huà)交易形影相伴，業(yè)內(nèi)人士疾呼“打假”，但并沒(méi)有否定古代字畫(huà)中精品偽作的藝術(shù)價(jià)值。
皇帝也造假字畫(huà)
溯本求源，歷史上許多皇帝最早推動(dòng)了書(shū)畫(huà)贗品的生產(chǎn)。
假字畫(huà)，又稱偽作或贗品，即非書(shū)畫(huà)家本人實(shí)際創(chuàng)作，而被人謊稱是其所作，署其姓名或采用其他方式表明其身份的美術(shù)作品。根據(jù)假畫(huà)制作方式，造假一般分為摹、臨、仿、造等四種形式。
王羲之“蘭亭序”就是名作仿制的一個(gè)典型案例。
《蘭亭序》是東晉右軍將軍王羲之51歲時(shí)的神來(lái)之筆，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)王羲之臨崇山峻嶺、茂林修竹和清流急湍，乘酒興方酣，用蠶繭紙、鼠須筆疾書(shū)此序，通篇28行，324字，有重復(fù)者，皆變化不一，精美絕倫，被宋代書(shū)法大家米芾稱為“中國(guó)行書(shū)第一帖”。傳說(shuō)王羲之之后也曾再書(shū)《蘭亭序》，但均遜于原作。
《蘭亭序》原稿一直為王羲之視為傳家之寶，為王氏后代收藏，傳至第七代時(shí)被唐太宗李世民“騙”入朝廷。唐太宗得《蘭亭序》后，對(duì)王羲之書(shū)法推崇備至，敕令侍臣趙模、馮承素等人精心復(fù)制摹本。他將這些摹本或石刻摹拓本分賜皇族寵臣，當(dāng)時(shí)這種“下真跡一等”的摹本亦“洛陽(yáng)紙貴”。
此外，還有歐陽(yáng)詢、褚遂良、虞世南等名家的臨本傳世，而原跡，據(jù)說(shuō)在唐太宗死時(shí)作為殉葬品永絕于世。而今人看到的是蘭亭序的“唐人五大摹本”，從不同層面表現(xiàn)了“天下第一行書(shū)”的神韻，是后世蘭亭兩大體系的鼻祖：一是以虞本、褚本、馮本、黃絹本為宗的貼學(xué)體系；一是以歐陽(yáng)詢的定武本為宗的碑學(xué)體系。這兩大體系并行于世，孕育了后世無(wú)數(shù)書(shū)法大家。唐人五大摹本曾被收入清乾隆內(nèi)府，后流散四方，虞本、褚本、馮本現(xiàn)藏于北京故宮博物院，黃絹本、定武本現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。
有研究者認(rèn)為，唐太宗發(fā)起的蘭亭“唐人五大摹本”，既以摹家名義傳世，不應(yīng)界定為真正意義上的“假字畫(huà)”，而北宋徽宗趙佶開(kāi)設(shè)的“皇家畫(huà)院”則批量生產(chǎn)了諸多臨摹畫(huà)作。宮廷畫(huà)院始于五代，盛于兩宋。這位書(shū)畫(huà)皇帝開(kāi)創(chuàng)了瘦金體書(shū)法，還為畫(huà)院制定了完整制度，形成了精致華麗的“院體”風(fēng)格。在繪畫(huà)學(xué)習(xí)中，宋徽宗十分重視古人“格法”，他命人每旬將宮廷收藏的兩幅名畫(huà)押送到畫(huà)院供大家臨摹學(xué)習(xí)，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院的黃居寀的《蘆雁圖》就是在“傳移摹寫(xiě)”下產(chǎn)生的精品摹本。
“蘇州片”的是是非非
隨著明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間藝術(shù)市場(chǎng)日趨繁榮，民間以盈利為目的的書(shū)畫(huà)偽作大量出現(xiàn)，書(shū)畫(huà)偽造技藝也越來(lái)越高，最終在一些地方形成造假“產(chǎn)業(yè)群”，“蘇州片”成為贗品制造的“典范”。
“蘇州片”起自明代吳門(mén)畫(huà)派的興盛和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮，有錢(qián)人附庸風(fēng)雅，慕名購(gòu)畫(huà)，因而出現(xiàn)許多畫(huà)匠專以制作假畫(huà)為生。為了提高造假的專業(yè)水平，他們開(kāi)始分工合作，或?qū)９?shū)畫(huà)，或?qū)９ビ≌�，或�(qū)９?shù)木，或?qū)９ド绞�，最終形成書(shū)畫(huà)名作的復(fù)制行業(yè)。他們生產(chǎn)的復(fù)制畫(huà)，后被稱為“蘇州片”。蘇州片數(shù)量多，流傳范圍廣，全國(guó)各地的博物館都有收藏，許多還流傳海外。其中有些精品還騙過(guò)了皇帝，被鈐上“乾隆御覽之寶”、“嘉慶御覽之寶”等皇家收藏印璽。
“近水樓臺(tái)先得月”，有些蘇州片就出自名家的后代親友及弟子之手，如王淶仿好友沈周的畫(huà)，吳三江仿其外祖父祝允明的字，蘇州專諸巷欽氏父子兄弟，專門(mén)偽造宋元以來(lái)的大家書(shū)畫(huà)，從徽宗趙佶、李公麟、董源、郭熙、范寬、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏硅、錢(qián)選、王冕到黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)等“元四家”，長(zhǎng)卷短幅，量大面廣，人稱“欽家樣”。
“老貨”不同于“新貨”。時(shí)下蘇州片仍在各種交易市場(chǎng)頻頻現(xiàn)身，幾可亂真又絕非真跡。有專家認(rèn)為，這些摹品臨摹技藝高超，一切遵照原作，不露模仿痕跡，不能簡(jiǎn)單地等同于現(xiàn)在的高仿工藝。
專家認(rèn)為，從古至今，在文物鑒定過(guò)程中，許多“精品”偽作的價(jià)值往往不亞于真跡，從文物保護(hù)的角度看，歲月無(wú)情，紙絹壽命大約千余年，保存得再好，也會(huì)自然消失，這些亂真的復(fù)制品可在最大程度上傳承文物原件的文化信息。
據(jù)介紹，藏于北京故宮博物院的顧愷之《洛神賦圖》卷，臺(tái)北故宮博物院的唐寅《溪山魚(yú)隱圖》卷，以及遼寧省博物館的張萱《虢國(guó)夫人游春圖》卷，或是宋代摹本，或是師友代筆之作，皆屬假畫(huà)，卻都成為博物館鎮(zhèn)館之寶。