8月29日，在暑期檔的最后日子，影院終于迎來了一部正常的好萊塢大片。近幾年的暑期檔在各種保護(hù)禁令的支持下，已經(jīng)完全成為了國(guó)產(chǎn)影片的天下。隨著國(guó)內(nèi)院線屏幕的直線增速，且不談口碑如何，大部分國(guó)產(chǎn)影片都取得了不俗的票房成績(jī)。但如果從口碑談起的話，大部分國(guó)產(chǎn)影片的評(píng)分都處于中下水平。一部口碑尚佳的《繡春刀》反而成為了院線票房的犧牲品。從這個(gè)意義上審視這兩個(gè)月的國(guó)產(chǎn)影片，大部分都屬于精神分裂的范疇。期待一部口碑和票房統(tǒng)一的影片已經(jīng)成為了一種觀影上的奢侈。
　　大概從《猩球崛起：黎明之戰(zhàn)》(以下稱為《猩球黎明》)開始，我們期待的一系列影片恢復(fù)正常上映。人猿星球系列電影是好萊塢歷史悠久的電影系列。早在1968年，《人猿星球》第一部就已經(jīng)搬上大熒幕，現(xiàn)如今的《猩球黎明》是這個(gè)電影系列的第八部，也是2011年上映的《猩球崛起》三部曲的第二部。
　　2011年上映的第一部把故事聚集于地球如何成為了人猿星球�！缎汕蚶杳鳌钒压适卵由斓搅耸�年后，由于科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室對(duì)大猩猩實(shí)驗(yàn)的病毒外泄，猿流感導(dǎo)致數(shù)百萬人類滅亡。殘余的人類占據(jù)在城市中，而凱撒帶領(lǐng)他的猿類大軍占據(jù)了山林荒野，逐漸發(fā)展壯大，成為一支不可小覷的力量。在以往的人猿星球系列影片中，最大的特色就是猿類與人類身份的互換，自認(rèn)為高人一等的人類成為了猿類的階下囚，猿類統(tǒng)治了人類，建立了自己的文明世界，在他們的文明意識(shí)中，人類是低人一等的動(dòng)物。這種身份互換的荒誕性就成為了人類與猿類互相斗爭(zhēng)的緣由。當(dāng)然，我們自然熟知人猿星球系列中設(shè)置的背景來自未來，現(xiàn)在的人類被時(shí)空穿梭送至一個(gè)遙遠(yuǎn)的星球，他們?cè)谄渲邪l(fā)現(xiàn)了猿類是外星球的統(tǒng)治者，而人類變成了猿類的奴隸和試驗(yàn)品。當(dāng)這個(gè)故事結(jié)束時(shí)，最具震撼人心的結(jié)尾就是，我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)遙遠(yuǎn)的星球其實(shí)就是地球，我們只不過提前看到了人類的滅亡而已。這個(gè)強(qiáng)烈而荒誕的結(jié)尾發(fā)人深省之處就在于，警醒人類如何與異族相處，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平成為了不同的選擇。
　　《猩球黎明》同樣繼承了這個(gè)系列的最大特色。如果說第一部中凱撒的崛起還變得不甚明顯，那么在第二部中，隨著猿族實(shí)力的發(fā)展壯大，它們的生存勢(shì)必與人類的生存發(fā)生沖突，就如同人類在現(xiàn)實(shí)世界中的任何沖突一樣，戰(zhàn)爭(zhēng)還是和平，都是一個(gè)問題。所以《猩球黎明》相比第一部電影敘事上有了十足的進(jìn)步。我們都熟知這個(gè)新的三部曲相對(duì)于以往人猿星球系列的優(yōu)勢(shì)在什么地方，《猩球黎明》最大的進(jìn)步，在于動(dòng)作捕捉技術(shù)的升級(jí)，不僅應(yīng)用范圍更廣了，精度也有了顯著的提高。在《猩球崛起》中，動(dòng)捕技術(shù)已經(jīng)走出全綠幕的封閉攝影棚，而可以應(yīng)用到有實(shí)際布景的拍攝現(xiàn)場(chǎng);比如結(jié)尾金門大橋的場(chǎng)景。到了《猩球黎明》，動(dòng)捕技術(shù)提升到可以直接應(yīng)用在條件更復(fù)雜的外景地。比如，片中有很多場(chǎng)戲是在紅杉林中實(shí)拍，有很多暗景甚至夜景，這些因素，以往都是動(dòng)捕的噩夢(mèng)，現(xiàn)在都能比較完美地解決�！缎汕蚶杳鳌分械奶匦Ч倘粡�(qiáng)大，但其表現(xiàn)方式恰恰是潤(rùn)物細(xì)無聲的;觀眾更多被特效所產(chǎn)生的結(jié)果而征服、而并非時(shí)刻注意到特效的存在。訣竅之一，就在于將特效隱藏在眾猩猩那超越真人的表演中。凱撒更是代表數(shù)字虛擬角色首次在劇情片中擔(dān)綱主角。片中猿族角色的戲份，不僅在“量”上超越了人類角色，更在“質(zhì)”上完全掩蓋了人類角色表演的風(fēng)采。
　　我們可以說《猩球黎明》里真正的主角不是人類，而是凱撒這個(gè)被賦予高貴靈魂與人性的大猩猩。借助于動(dòng)作捕捉技術(shù)，安迪?瑟金斯飾演的凱撒完成了從動(dòng)物到人類，甚至高于人類的轉(zhuǎn)變。相對(duì)于惶恐不安的人類統(tǒng)治者，凱撒的一舉一動(dòng)更像一個(gè)真正的王者。他的悲憫，他的寬容，他的決斷，他對(duì)于同類和異族的清醒認(rèn)知，都讓我們看到了“人性”的光芒。這也是這部電影最為震撼人心的地方。而對(duì)于真正的人類，他們面對(duì)異族的恐懼之心，面對(duì)猿類的自視甚高的姿態(tài)，他們的殘暴和無助都成為了返觀自身的一種見證。
　　但是，由于這部影片把真正的角色賦予了凱撒，所以人類的存在就開始變得無足輕重，對(duì)人類的刻畫多少有些扁平草率。影片人類的代表馬爾科姆代表了人類美好善良的一面，而德雷福斯代表了人類丑陋和固步自封的一面。馬爾科姆選擇了與凱撒溝通，互相體認(rèn)，讓人類和猿類成為朋友。而德雷福斯選擇對(duì)抗和戰(zhàn)爭(zhēng)，人類與猿類最終的戰(zhàn)爭(zhēng)一促即發(fā)。影片中最令人動(dòng)容的場(chǎng)景就在于結(jié)尾處，我們注視著王者凱撒那雙被賦予靈魂的眼睛，痛苦，悲憫，絕望，富有情感的眼睛：它看到了未來人類與猿類的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)無法避免，他看到了溝通帶來的絕望，他看到了互相殘殺的悲傷結(jié)局。所以他讓馬爾科姆趕緊離開，因?yàn)闊o法保證他們的安全。與其說結(jié)尾給我們留下了一個(gè)巨大的懸念，倒不如說給我們留下了一個(gè)焦灼而不安的想象空間。
　　我們?cè)撊绾闻c他者相處？我們?cè)撊绾伪苊馀c他者的沖突？人類之間的戰(zhàn)爭(zhēng)到底帶來了什么？這些沒有答案的問題，都體現(xiàn)在了凱撒的那雙深邃而富有情感的雙眼之中。