收藏一詞，在人們的概念中，似乎一直與文化、歷史、品位有關，但收藏歷史具體可以追溯到什么年代，好像無從知曉。但自從人類第一次開始有了“審美”的觀念和需求，收藏便開始有了行為的起點。而金銀幣收藏，作為特定又高雅的藝術化行為，從古至今，逐漸蔓延到現(xiàn)在普羅大眾的生活，成為奠定現(xiàn)代文化收藏的重要組成部分，也逐漸成為這一時期文化收藏的一種方式。
　　金銀幣，不同于其他的藝術化收藏品，又高于其他的貴金屬收藏品。金銀幣的內(nèi)涵，承載了中華民族的傳統(tǒng)文化氣息，涵括了傳統(tǒng)的審美化情趣，結合了設計師的創(chuàng)意靈感，這些因素都表明金銀幣除了具有高雅和藝術特性外，更需要集藏者具備專業(yè)的集藏學識和眼光。因此，作為收藏者而言，需要掌握基本的專業(yè)素養(yǎng)，作為官方發(fā)行機構而言，則更應該具備傳輸和弘揚集藏知識的責任和使命，這種傳輸和弘揚的方式更應該是多方面、多角度、多層次的。
　　收藏者是金銀幣市場發(fā)展的主體，發(fā)行機構應不間斷、重復地進行知識的普及和研究的滲透。1997年、2008年，是金銀幣市場發(fā)展的兩個重要節(jié)點，這兩個節(jié)點的共同點在于都在集藏的群體和產(chǎn)品的價格上呈現(xiàn)快速的擴張，但在本質(zhì)上卻有著較大的差別，那就是，后者借助了互聯(lián)網(wǎng)平臺的快速發(fā)展，參與人群在數(shù)量和質(zhì)量上更甚于前者。但也正是這股互聯(lián)網(wǎng)的力量，致使金銀幣在經(jīng)歷了這一波行情后，假幣的快速滋生成為了行情發(fā)展的一個重要癥結。假幣開始以超乎想象的速度和方式出現(xiàn)在集藏市場和集藏者生活中，或電話推銷，或網(wǎng)絡營銷；或以章充幣，或制造不知名的假幣，以各種形式?jīng)_抵著金銀幣市場，受騙上當者不在少數(shù)。因此，金銀幣市場的維權打假工作應從收藏者的利益出發(fā)，從準確定位假幣的制造和營銷源頭著手。不間斷普及金銀幣基礎知識、探尋文化研究是基礎，提升金銀幣文化內(nèi)涵和質(zhì)量是關鍵，只有從根本上進行定位，才能讓“中國金幣”的品牌更具市場競爭力。
　　擴大宣傳普及渠道，形成品牌提升，多渠道封堵假幣消息。宣傳是金銀幣推廣、普及和維權的重要環(huán)節(jié)，宣傳的目的在于提升“中國金幣”的品牌價值，促進收藏愛好者對金銀幣的認識和認知。我們現(xiàn)在所處的時代是互聯(lián)網(wǎng)時代和微時代，資訊快捷、發(fā)達，這個時代對信息的傳播快速又全面，金銀幣市場應該順應這個時代的發(fā)展，運用這個時代的有利途徑，進行合理的、有效的、有價值的信息投放，利用互聯(lián)網(wǎng)的平臺發(fā)揮中國金幣的宣傳效應。業(yè)內(nèi)媒體，面對的是收藏者、投資者，他們對金銀幣有基本認識，因此宣傳的方向更應該側重于金銀幣的文化內(nèi)涵和理論研究。業(yè)外媒體，面對的是普通百姓或?qū)�金銀幣略知一二的潛在收藏者，因此宣傳的方向更應該從品牌的認知度、基本的知識性出發(fā)。而業(yè)外媒體則更應該是中國金幣目前需要大力擴大宣傳的傳播渠道，積極利用互聯(lián)網(wǎng)平臺和微渠道的互動體驗，有效實現(xiàn)業(yè)內(nèi)業(yè)外媒體的宣傳平衡。
　　中國金幣工作要重實效、敢突破。前幾年，中國金幣總公司聯(lián)合各大媒體開展“中國金幣維權反假宣傳周”、“中國金幣宣傳金點子”等推廣活動，取得了較好的效果，在業(yè)內(nèi)外引起了較好的關注。這是以收藏者為本的宣傳推廣方式，收藏者在這樣的活動中能感受到真實的參與感和存在感，這種接地氣的方式能直接、快速地提升參與者對中國金幣及金銀幣的認識。中國金幣工作應以深入提高社會認知度，使普通收藏者、愛好者能有效識別真假幣，強化自我維權意識為宣傳和維權的出發(fā)點。
　　信息化時代，找準定位很重要，溝通的力量更關鍵。注重金銀幣大眾化傳播的途徑，加強中國金幣品牌建設的腳步，實現(xiàn)收藏者對品牌價值的認知，這是中國金幣品牌建設的軌跡。中國金幣的維權事業(yè)如果按照這種簡單的邏輯去引導和執(zhí)行，或許可以更顯成效。