101只上海舊馬桶構(gòu)成類似編鐘的巨大樂器裝置，其中有些馬桶被改造成音箱，播放刷馬桶的聲音；一條20米長(zhǎng)的龍，由黑色的自行車充氣內(nèi)胎編織纏繞而成，高懸于美術(shù)館內(nèi)，龍的肚子還在生出不計(jì)其數(shù)的黑色玩具車。
    正在上海外灘美術(shù)館舉辦的“陳箴：不用去紐約巴黎，生活同樣國(guó)際化”展覽上，藝術(shù)家陳箴的《日咒》、《早產(chǎn)》等作品，從昔日常見的日常用品著手，解讀傳統(tǒng)生活中蘊(yùn)含的獨(dú)特觀念與經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也揭示出在全球化大背景下，成為犧牲品的傳統(tǒng)生活方式將面臨怎樣的窘態(tài)與災(zāi)難。
    陳箴1955年出生于上海的一個(gè)醫(yī)學(xué)世家，1986年前往巴黎求學(xué)，繼而留在巴黎任教。2000年，這位已經(jīng)具有國(guó)際影響力的藝術(shù)家因病去世。陳箴的作品涉獵廣泛，涉及國(guó)際政治、社會(huì)問題、文化沖突、醫(yī)學(xué)與生命問題等。
    陳箴在巴黎生活10年，上世紀(jì)90 年代中期后多次往返上海，其時(shí)上海進(jìn)入前所未見的急速發(fā)展期，一個(gè)嶄新的國(guó)際大都會(huì)和消費(fèi)主義的極樂世界正在塑造的過程之中。這期間，陳箴創(chuàng)作了一系列作品反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)劇變，展示了激烈而矛盾的變化。因此，他的返鄉(xiāng)之作并非只是散發(fā)著淡淡的思念與哀愁，而是承載起質(zhì)問和診斷時(shí)代的分量。
    作品《社會(huì)調(diào)查——上海1》從城市的天際線切入日常生活，藝術(shù)家用一組歷史性的建筑圖片，展示了上海建筑的發(fā)展史，也描繪出一個(gè)新自我殖民化的典型個(gè)案。而在《社會(huì)調(diào)查——上海2》中，上海這座城市的人文、建筑、意識(shí)形態(tài)的視覺呈現(xiàn)，比如廣告、招貼畫等，都成了拍攝的焦點(diǎn)。陳箴拍攝了“即將消失”的菜市場(chǎng)街景，采用平房、樓房、摩天大樓的重疊手法展示城市發(fā)展中的狀態(tài)。社會(huì)調(diào)查系列計(jì)劃，將焦點(diǎn)指向城市的過去、現(xiàn)在和未來(lái)，擁有無(wú)可置疑的延續(xù)性。
    即日起至10 月 7 日舉辦的這場(chǎng)展覽，由策展人侯瀚如策劃，陳箴的夫人和長(zhǎng)期生活工作伴侶徐敏擔(dān)任藝術(shù)顧問。展覽呈現(xiàn)了多個(gè)大型裝置作品，以及藝術(shù)家手稿和筆記。令人欣慰和振奮的是，本次展覽還展示了一件全新制作的裝置《無(wú)題》，由RAM與藝術(shù)家的遺產(chǎn)管理人合作，根據(jù)已出版的陳箴手稿（Chen Zhen. 1991-2000 Unrealized, Ed. Kunsthalle Wien, Vienna, 2007）完成。
    斯人已逝，但陳箴的許多作品手稿仍在進(jìn)行中，而他的一個(gè)終身計(jì)劃是“成為一名醫(yī)生”。他從醫(yī)學(xué)和病患的角度對(duì)人性、文化與社會(huì)的思考與診斷，也在展覽以及一系列后續(xù)活動(dòng)中得以呈現(xiàn)。