鼓吹金本位是經(jīng)濟(jì)上搞復(fù)辟
2010-02-08   作者:朱大鳴(工商管理博士,中國(guó)資深財(cái)經(jīng)、地產(chǎn)評(píng)論家)  來(lái)源:鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)
 
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  朱大鳴

  隔夜紐約市場(chǎng)的主力黃金期貨合約跌收約1%,收盤(pán)位退守1052.80美元/盎司。今晨美國(guó)政府宣布1月的失業(yè)率環(huán)比下降,市場(chǎng)人士對(duì)歐洲國(guó)家主權(quán)債務(wù)問(wèn)題的擔(dān)心揮之不去,美元匯率繼續(xù)上漲,貴金屬期貨的價(jià)格自然受到壓制。昨天(2月7日)金價(jià)的跌幅創(chuàng)下了16個(gè)月新高。
  隨著美元信用危機(jī)和主權(quán)國(guó)家債務(wù)危機(jī)的陰影擴(kuò)散在世界的每個(gè)角落,前朝遺老們鼓吹黃金本位制的復(fù)辟丑劇正在悄然興起。
  人類(lèi)很早就陷入了拜金主義的泥潭,諸多拜物教中,拜金教是最嚴(yán)重的,而且具有無(wú)上的權(quán)力。馬克思后來(lái)以一句簡(jiǎn)潔的話(huà)重構(gòu)了黃金在貨幣體系中的地位:貨幣天然不是黃金,黃金天然是貨幣。第一句話(huà)是將黃金的神秘主義排除去了,意思是說(shuō),執(zhí)行交換媒介和價(jià)值儲(chǔ)藏等功能的貨幣,一開(kāi)始并不是由黃金來(lái)充當(dāng)?shù)。這就戳破了黃金在貨幣體系中的“上帝”地位。第二句話(huà)是說(shuō),黃金雖然不是天生就是當(dāng)“上帝”的料,但由于自身的諸多優(yōu)點(diǎn),比如說(shuō)容易分割、儲(chǔ)存等,最適合“黃袍加身”當(dāng)貨幣王國(guó)的皇帝。
  馬克思從他所處的金本位時(shí)代思考問(wèn)題,已經(jīng)是非常深刻的了,但他不可能對(duì)黃金的前途作一個(gè)具體而微的預(yù)見(jiàn),后來(lái)“紙幣革命”和“信用卡革命”將黃金這個(gè)貨幣王國(guó)的帝君,限制在作為影子皇帝這個(gè)狹小的屋子里,經(jīng)過(guò)紙幣惡性通脹和信用卡的失信,最后革命變成“君主立憲”,紙幣執(zhí)行價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)、流通功能、信用卡等執(zhí)行支付功能,黃金的范圍限制在了儲(chǔ)藏的小黑屋里,而且,隨著美元與黃金脫鉤,連儲(chǔ)藏的功能也被各種資源、能源等流動(dòng)性很強(qiáng)的物品給分享了。
  人類(lèi)為何要馴服黃金呢?以前的諸多歷史我們就用“奧姆的剃刀”原理給它剃掉,專(zhuān)門(mén)通過(guò)金本位來(lái)論述為何人類(lèi)要馴服黃金這個(gè)暴君,F(xiàn)在很多人要恢復(fù)金本位制,其實(shí)這是不現(xiàn)實(shí)的,而且和政治領(lǐng)域的袁世凱復(fù)辟?zèng)]有什么區(qū)別。
  其實(shí),金本位制只在世界實(shí)施了100年左右的時(shí)間。自從英國(guó)于1816年率先實(shí)行金本位制以后,到1914年第一次世界大戰(zhàn)以前,主要資本主義國(guó)家都實(shí)行了金本位制,而且是典型的金本位制——金幣本位制。金塊本位制和金匯兌本位制由于不具備金幣本位制的一系列特點(diǎn),因此,也稱(chēng)為不完全或殘缺不全的金本位制。該制度在1929-1933年的世界性經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的沖擊下,也逐漸被各國(guó)放棄,都紛紛實(shí)行了不兌現(xiàn)信用貨幣制度。第二次世界大戰(zhàn)后,建立了以美元為中心的國(guó)際貨幣體系,這實(shí)際上是一種金匯兌本位制,美國(guó)國(guó)內(nèi)不流通金幣,但允許其他國(guó)家政府以美元向其兌換黃金,美元是其他國(guó)家的主要儲(chǔ)備資產(chǎn)。但其后受美元危機(jī)的影響,該制度也逐漸開(kāi)始動(dòng)搖,至1971年8月美國(guó)政府停止美元兌換黃金,并先后兩次將美元貶值后,這個(gè)殘缺不全的金匯兌本位制也崩潰了。
  為什么金本位從理論上來(lái)說(shuō)是最完美的貨幣制度,卻最終瓦解了呢?其實(shí),這源于黃金最大的優(yōu)勢(shì)即黃金比較保值,因?yàn)辄S金礦的發(fā)現(xiàn)和開(kāi)采要受到客觀和技術(shù)的限制,因此,黃金比較穩(wěn)定,這是他手握神器的根源。但正是這個(gè)因素,限制了人類(lèi)的創(chuàng)造力和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大。由于黃金礦的多少是自然的,不以人的以意志為轉(zhuǎn)移的,因此,如果需要交換的商品數(shù)量增多而黃金供應(yīng)量不能滿(mǎn)足,經(jīng)濟(jì)就陷入了通縮,限制了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類(lèi)創(chuàng)造力的躍進(jìn)。也不利于政府控制通貨和調(diào)控經(jīng)濟(jì),一旦經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)蕭條,中央銀行很難及時(shí)的作出調(diào)整和反映。事實(shí)上,貨幣的存在就是為了交換的,但現(xiàn)在黃金作為貨幣,不能增進(jìn)交換,因此,黃金本位制瓦解就是必然的了。
  而且,貨幣的供給受制于黃金礦這種天然的情況制約,使得中央銀行無(wú)法對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控,經(jīng)濟(jì)陷入蕭條是經(jīng)常的事情,還會(huì)導(dǎo)致破壞性的戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā),因此,我們?cè)谶@個(gè)意義上來(lái)說(shuō),黃金是一個(gè)暴君。一國(guó)貨幣體系如果建立在黃金之上,很多缺少黃金的國(guó)家就無(wú)法生存了。因此,貨幣體系不能建立在這種聽(tīng)天由命的沙灘上,于是,紙幣革命迅速在全世界興起,開(kāi)始的時(shí)候,人們由于不了解紙幣的脾性,出現(xiàn)了很多極端的現(xiàn)象,就是大幅度的貶值,傷害了人們對(duì)紙幣的信任,但隨著紙幣系列制度的建立,逐步完善的紙幣制度和后來(lái)的信用卡制度,確實(shí)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,紙幣制度確立后,世界基本上大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)消失了。世界貿(mào)易不斷地?cái)U(kuò)大,而且隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步,和交通工具的躍進(jìn),人類(lèi)居住的地球逐步變成一個(gè)村落。電子貨幣的出現(xiàn),更是讓金本位帝制復(fù)辟失去了基礎(chǔ),其實(shí),即使是黃金作為貨幣,也是為了保證信用,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交換,如果整個(gè)世界都陷入了大戰(zhàn),黃金也難以保障個(gè)人資產(chǎn)。
  現(xiàn)在的黃金在美元革命和信用卡革命的反擊下,已經(jīng)只能作為一個(gè)普通的貴金屬來(lái)看待了,但畢竟它曾經(jīng)是皇族,還是在諸多貨幣準(zhǔn)備物種,占有很高的位置。如果一旦全球性戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),或許它又能短暫的貨幣功能,但從現(xiàn)實(shí)來(lái)看,這種可能性已經(jīng)很小了。即使美元垮臺(tái),還會(huì)有新的紙幣或者世界性的紙幣來(lái)替代,而不會(huì)回到舊制時(shí)代。
  由于黃金曾經(jīng)是皇帝,現(xiàn)在一些前朝遺老遺少們,還在妄圖復(fù)辟黃金本位制,但經(jīng)濟(jì)通縮的殘酷現(xiàn)實(shí)以及由此引起的破壞性戰(zhàn)爭(zhēng),已經(jīng)讓人們不愿意回到那個(gè)暴君肆虐的時(shí)代了。

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