昨日（3月14日）在鋪天蓋地的日本地震報道中瞥見這么一條短訊：日本精密工具制造商泰珂洛公司宣布，地震發(fā)生后，“股神”巴菲特取消了原定22日的日本之旅。巴菲特的伯克希爾公司持有泰珂洛80%的股份，原定巴菲特將出席這家公司福島工廠的剪彩儀式。
　　考慮到福島在這次強烈地震的影響范圍之內，且尚有未可知的核輻射威脅，巴菲特的“臨陣退縮”可謂合情合理。不過，聯想到之前媒體對于“股神”此次訪日的熱烈關注，以及巴菲特在公眾心目中日益高大的慈善家形象，讀到這則消息總讓人感覺有那么一點點“不對勁”。
　　當然，如果真要說感覺不對勁的，比上述案例更加“露骨”的不在少數。比如，據日媒披露，地震發(fā)生后，某家電視臺借機向廣告客戶大肆鼓吹，其收視率有望因這次空前地震的報道而顯著提升；又比如，一家報紙在報道這次地震時，居然采用了以卡通形象“奧特曼”為主體的漫畫形式。在數十萬民眾仍受困于災情的危難時刻，如此欠妥當的做法自然遭到了民眾、讀者和觀眾的強烈不滿，而相關機構也很快做出了公開道歉。
　　不過，還有一些發(fā)生在投資界的行為，盡管在部分人看來同樣有失“厚道”，但卻似乎越來越容易被公眾所接受。比如，某國際大行周一發(fā)布報告稱，因地震帶來的重建需求，日本建筑類股票后市有望跑贏大盤；又比如，在周一的亞太市場，鋼鐵、汽車、芯片等不少個股“因禍得�！保�股價逆勢飆升。
　　需要指出的是，上面提到的這些似有爭議的現象，并非只是出自無動于衷的局外人。即便是在地震發(fā)生的日本本國，同樣可以發(fā)現類似的情況。比如，上述國際大行報告的撰寫者就是兩位日本的分析師，而在周一的東京股市，鹿島建設、住友大阪水泥等重建概念股更是被炒得滿天飛，日股大盤逾6%的暴跌，但并未妨礙這些個股單日飆漲超過20%。
　　這讓我想到了經濟學中有關“經濟人”和“社會人”的爭論。亞當·斯密認為，人首先是一種自利的動物，追求自身利益永遠是驅動“經濟人”的原始動機。聯系到這兩天金融市場在地震后的反應，投資人在規(guī)避風險的同時，也在尋找任何可能出現的新的賺錢機會，這可能就是“經濟人”的本性驅動使然。
　　反過來，“社會人”的理論則更強調人從事經濟行為同時所具有的發(fā)自本原的歸屬感和社會責任感。在追求自身經濟利益的同時，“社會人”還會著重考慮“利他”的原則。如果放到眼下的案例中，“社會人”可能會暫時把追求短期的投資收益放到次要位置。
　　但是，正如我們在大學課堂上所學到的那樣，“經濟人”和“社會人”并不能簡單地對立起來。很多時候，這兩者是一枚硬幣的兩面，互相排斥但又互為補充。
　　舉個簡單的例子，在周一的日本和其他亞洲市場，核電股的股價都大幅下跌。這說明，在這次強震發(fā)生后，民眾對于核電設施的安全問題提高了重視，并通過投資行為將這種擔憂反應了出來。這不能不說是一種頗具建設性的風險提示。
　　再比方說，在災后第一時間，很多投行看似“不厚道”地對可能受益的行業(yè)進行分析，但這并未妨礙這些企業(yè)對于災區(qū)的關注和支持。一家華爾街大型投行周一就宣布，將捐款5億日元幫助日本救災。
　　如果從這樣的角度來看待投資界對于地震的一些“非常規(guī)”反應，可能會更容易理解一些。畢竟，災難雖然沉痛，但生活還要繼續(xù)。