以有罪推定理念改革新股發(fā)行機(jī)制
2011-04-13   作者:孫勇  來源:證券時(shí)報(bào)
 
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  從2009年6月份開始的新股發(fā)行改革,已經(jīng)取得了明顯成效。這次改革不僅直接促進(jìn)了一級(jí)市場宏觀配置效率的顯著提高,也改善了一級(jí)市場的微觀運(yùn)行機(jī)制,使得IPO(首次公開募股)價(jià)格市場化形成機(jī)制深入人心。但是也應(yīng)該看到,這次改革并沒有徹底消除新股發(fā)行中存在的種種弊端,而IPO保薦過度包裝或弄虛作假,“三高”(高發(fā)行價(jià)、高市盈率、高超募資金)現(xiàn)象屢屢上演,就是其中最有代表性的兩大病灶。要根治這些弊病,就必須進(jìn)一步改革目前的新股發(fā)行機(jī)制,在此過程中,筆者認(rèn)為不妨引入有罪推定理念。
  所謂有罪推定,簡單地說是指嫌疑人在未經(jīng)證實(shí)和判決有罪之前,應(yīng)視其有罪。反之,則是無罪推定。在具體司法實(shí)踐中,如果實(shí)行有罪推定,很容易造成冤假錯(cuò)案;而實(shí)行無罪推定,則可以最大限度地避免枉法錯(cuò)判,從而保護(hù)訴訟案中當(dāng)事者的合法權(quán)益不受侵犯。因此,無罪推定成為現(xiàn)代法治國家在司法運(yùn)作中普遍奉行的基本原則。筆者之所以主張將有罪推定理念引入新股發(fā)行機(jī)制改革中,并非倒行逆施,而是基于以下三個(gè)方面的理由:
  其一,作為工具理念的有罪推定和作為價(jià)值理念的無罪推定可以各得其所,并行不悖。具體而言,前者以“人性惡”為前提,后者以“人性善”為假設(shè);前者可以運(yùn)用于監(jiān)督、防范制度的事前建設(shè)中,后者則實(shí)施于司法訴訟的事中操作中。成熟法治國家的實(shí)踐已經(jīng)證明,在設(shè)計(jì)防范、監(jiān)督制度時(shí),如果對(duì)被監(jiān)督者或被防范者的道德自律懷有深刻的懷疑,甚至根本不相信,更有利于制定完善的防范、監(jiān)督制度。
  其二,在IPO發(fā)行的鏈條中,擬上市公司、券商、基金等新股發(fā)行利益關(guān)聯(lián)方,天然地容易形成掌控資金和信息優(yōu)勢(shì)的利益同盟,從而天然地使得參與打新股或在二級(jí)市場上購買股票的散戶成為弱勢(shì)群體。首先,擬上市公司和保薦券商的利益高度一致,對(duì)于從事“保薦+直投”模式的券商而言,其和所保薦上市公司的關(guān)系更加緊密;其次,券商、基金、私募等IPO詢價(jià)機(jī)構(gòu),要么存在交叉持股等淵源關(guān)系,要么其工作人員彼此之間是同學(xué)、老鄉(xiāng)、牌友,深諳“熟人經(jīng)濟(jì)”之道,如此一來,他們很容易互相勾結(jié),聯(lián)手坐莊,一方面制造新股發(fā)行的“三高”泡沫,一方面從中渾水摸魚,利益均沾。在這種情況下,設(shè)置在新股發(fā)行利益關(guān)聯(lián)方之間的一般意義上的防火墻難免形同虛設(shè)。為了捍衛(wèi)新股發(fā)行的“三公”原則,更好地保護(hù)中小投資者即散戶的利益,只有將擬上市公司、券商、基金等新股發(fā)行利益關(guān)聯(lián)方設(shè)想得盡可能的壞,甚至無惡不作,才能防患于未然,全方位地查缺補(bǔ)漏,從而使得新股發(fā)行機(jī)制盡可能的好,盡快臻于至善。
  其三,中國資本市場規(guī)?缭绞桨l(fā)展(目前A股總市值已經(jīng)躍居世界第二),制度建設(shè)則相對(duì)滯后,這種不均衡的狀態(tài)如果不能盡快得到改善,將會(huì)叢生無窮的弊病和隱患;具體到新股發(fā)行制度上,其進(jìn)一步的改革也應(yīng)大刀闊斧,雷厲風(fēng)行。引入有罪推定理念,可以倒逼新股發(fā)行機(jī)制盡快走向完善。當(dāng)我們習(xí)慣于用“個(gè)別”、“一小撮”等詞匯描述擬上市公司和相關(guān)機(jī)構(gòu)在新股發(fā)行中的丑聞時(shí)(盡管事實(shí)上也的確如此),我們可能會(huì)喪失進(jìn)一步改革新股發(fā)行機(jī)制的緊迫感。從這個(gè)意義上講,以有罪推定理念改革并完善新股發(fā)行機(jī)制,是一種必要的憂患意識(shí)。
  最近兩年,以新股發(fā)行改革為議題的研討會(huì)舉辦了很多場,也收到了集思廣益的效果。但是,筆者注意到,在這些研討會(huì)上,寄望機(jī)構(gòu)道德自律的口水嫌多;與此同時(shí),對(duì)于機(jī)構(gòu)們將來“如何行善”的展望,壓倒了對(duì)于預(yù)防機(jī)構(gòu)們“如何作惡”的探討。凡此種種,固然使研討會(huì)開得一團(tuán)和氣,卻也為日后埋下了很多深層次的隱患;倘若以有罪推定理念為標(biāo)舉,定會(huì)收獲更有價(jià)值的研討成果,為完善新股發(fā)行制度切實(shí)建功。如若不信,何妨試之。
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