近日，招商銀行聯(lián)合貝恩資本發(fā)布《2011中國(guó)私人財(cái)富報(bào)告》。報(bào)告顯示，中國(guó)有50萬(wàn)人投資資產(chǎn)超過(guò)千萬(wàn)元，而在接受調(diào)研的2600位千萬(wàn)富翁中，近60%已經(jīng)完成投資移民或有這方面的考慮。報(bào)告指出，影響個(gè)人富翁投資移民決定的前三位的因素分別是“子女教育、財(cái)富安全和個(gè)人養(yǎng)老”。
　　在當(dāng)前中國(guó)現(xiàn)實(shí)背景下，出于子女教育和個(gè)人養(yǎng)老考慮而向國(guó)外投資移民比較容易理解，因?yàn)橹袊?guó)的應(yīng)試教育飽受詬病毫無(wú)改進(jìn)，社會(huì)保障停留在溫飽水平，無(wú)所進(jìn)展，富翁們萌生“外心”十分自然。唯有為“財(cái)富安全”而出走，令人不解，因?yàn)樵S多財(cái)富本來(lái)就是在富翁們認(rèn)為“不安全”的環(huán)境中取得的。同樣的環(huán)境，沒(méi)有財(cái)富，爭(zhēng)取財(cái)富時(shí)不怕不安全，有了財(cái)富之后，卻開(kāi)始怕不安全，這樣的心態(tài)變化細(xì)細(xì)解讀別有意味。
　　說(shuō)白了，一個(gè)人沒(méi)錢(qián)時(shí)，最希望有機(jī)會(huì)“亂中取勝”，因?yàn)樵賮y，他也沒(méi)有錢(qián)可以失去。但一旦有錢(qián)，不管錢(qián)是如何得來(lái)的，卻十分害怕再亂，除非有十二分的把握能“亂了別人，發(fā)了自己”。已經(jīng)富起來(lái)的人最迫切的心情，套用股市中的說(shuō)法，是“落袋為安”，只是在已經(jīng)或準(zhǔn)備投資移民的千萬(wàn)富翁那里，這個(gè)“落袋為安”的“袋”顯然不是中國(guó)之“袋”，而是外國(guó)之“袋”。把國(guó)籍改一下，不僅已經(jīng)搬出去的錢(qián)成為外國(guó)之錢(qián)，即使還沒(méi)搬出國(guó)的錢(qián)，也穿上“外國(guó)公民之錢(qián)”的馬甲。
　　為什么在人民幣升值預(yù)期強(qiáng)烈的背景下，一些中國(guó)富豪一要犧牲升值空間，二要承擔(dān)投資風(fēng)險(xiǎn)，如此不符合正常投資邏輯的決策，也會(huì)成為這群精于算計(jì)的“理財(cái)高手”的共同首選？當(dāng)下中國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭未減，治安狀況保持良好，富翁們念茲在茲的“財(cái)富安全”，到底遭遇了什么威脅？其實(shí)不在于其他，只在于一個(gè)秩序！因?yàn)樗麄兲�知道了，“成也蕭何，敗也蕭何”，在沒(méi)有秩序的狀況下獲得的財(cái)富，很容易在沒(méi)有秩序的狀況下消失。越是在缺乏秩序的環(huán)境中成長(zhǎng)的富翁，越是在長(zhǎng)成之后渴望秩序，這極為生動(dòng)地再現(xiàn)了人類(lèi)生活中的秩序悖論：作為秩序的瓦解和破壞因素的黑幫，一旦得勢(shì)，卻會(huì)不由自主地成為秩序的建設(shè)者，白道黑道都逃不脫世界的秩序之道。
　　什么是秩序？秩序無(wú)非就是人對(duì)利用一定手段實(shí)現(xiàn)自身目的的有保證的預(yù)期。無(wú)論有沒(méi)有紅綠燈，無(wú)論是否遵守交通規(guī)則，一個(gè)人橫穿道路之時(shí)，至少期待駕駛汽車(chē)的司機(jī)，只要有足夠的時(shí)間，不會(huì)故意撞他碾他，而且在內(nèi)心深處，抱有一種直覺(jué)的堅(jiān)信：他的期待不依據(jù)司機(jī)個(gè)人的良善，而依據(jù)普遍的人心；不依據(jù)某個(gè)司機(jī)正處于交警的視線之內(nèi)，而依據(jù)不論司機(jī)當(dāng)下心情如何都能控制住司機(jī)內(nèi)心沖動(dòng)的交通法規(guī)。
　　相對(duì)于財(cái)富，沒(méi)有秩序，可以表現(xiàn)為投資風(fēng)險(xiǎn)，也可以表現(xiàn)為社會(huì)不穩(wěn)定，還可以表現(xiàn)為政策環(huán)境的突變。然而，決定富翁對(duì)財(cái)富能否有足夠的“安全感”的，不在于投資有沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)，而在于風(fēng)險(xiǎn)是否可控；不在于社會(huì)是否“穩(wěn)定”，而在于這種穩(wěn)定本身是否可靠；不在于政策是否有變，而在于政策變化本身有沒(méi)有規(guī)則：如果原本為了熨平經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的調(diào)控卻帶來(lái)幅度更大的起落，如果從“原罪”到“道德敗壞”之類(lèi)民粹式指責(zé)同時(shí)成為對(duì)精英的聲東擊西和對(duì)草根的敲山震虎，如果“限購(gòu)”、“約談”、“會(huì)商”和“整治”成為超越法律規(guī)范的手段和方法——無(wú)論有錢(qián)還是沒(méi)錢(qián)的人，都將在相當(dāng)大的程度上失去“秩序感”。區(qū)別只在于，對(duì)于沒(méi)錢(qián)的人，那意味著新的機(jī)會(huì)來(lái)臨；而對(duì)于千萬(wàn)富翁，則可能意味著需要為“財(cái)富的安全”尋找“外國(guó)馬甲”。
　　改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，憑借的一項(xiàng)重要策略是堅(jiān)持“改革、發(fā)展、穩(wěn)定”三駕馬車(chē)并進(jìn)。但隨著財(cái)富的積累，國(guó)民尤其是那些擁有千萬(wàn)投資資產(chǎn)的國(guó)民時(shí)時(shí)關(guān)心的已經(jīng)是超出作為一時(shí)狀態(tài)的穩(wěn)定，趨向于能夠滿足持續(xù)期待的秩序。古人曰：“有恒產(chǎn)者有恒心。”話說(shuō)得在理，但只說(shuō)了一半，沒(méi)說(shuō)的一半恰恰是前提：“恒產(chǎn)”不是自然的“不動(dòng)產(chǎn)”，而是秩序的產(chǎn)物，在法律意義上受到充分保護(hù)的任何財(cái)富皆可為“恒產(chǎn)”。如果秩序是可以期待的，那么財(cái)富就是安全的，富翁不管擁有多少財(cái)富，都會(huì)安心。