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“知音傳媒集團”將要進軍股市，讓某些人不爽。作為集團核心資產(chǎn)的《知音》雜志，創(chuàng)刊于1985年，自始就以感情、案情、明星隱私等內(nèi)容和別具一格的文風吸引讀者，一路走紅，在二三線城市的草根人群擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，發(fā)行規(guī)模達到600萬份，在各類刊物中名列前茅。
（5月3日《北京日報》）
《知音》的經(jīng)營是成功的，因此才有了上市的可能。不過，其風格所受的批評之烈、內(nèi)容涉嫌侵權(quán)遭遇的訴訟之多，幾乎與它的高發(fā)行量相映成趣。
“文風矯揉造作、煽情和狗血泛濫”，“借名人和明星隱私吸引讀者，頻頻引發(fā)訴訟”，“將故事與新聞相混同導(dǎo)致公信力低下”，更成為雜志的三大“罪狀”。有人為此惡搞出了一種庸俗不堪的“知音體”，以宣泄對《知音》的惡感。公共形象不佳，從而引發(fā)輿論對雜志的嚴重負面評價，現(xiàn)在又導(dǎo)致集團上市被強烈質(zhì)疑。
公眾希望雜志能盡到社會責任甚至審美責任，不要以過于“怪異”的內(nèi)容和風格惡心讀者，這可以理解，在建設(shè)社會主義先進文化的進程中，企業(yè)確實應(yīng)該以此為目標。但平心而論，社會責任不是法定義務(wù)，只能由雜志主動承擔，不能由公眾強加。至于文學風格，則只與購買雜志的讀者有關(guān)，而同其他人沒多大關(guān)系。有人就好這一口，所以才愿意掏錢買；若改了口味，丟了市場，雜志辦不下去，熱衷以“知音體”惡心辦刊者的那些人會來埋單嗎？權(quán)利要與義務(wù)對等，干預(yù)企業(yè)經(jīng)營的行為往往要承擔由此帶來的風險，惡搞《知音》的人士愿意與被惡搞的對象組成一個命運共同體嗎？
真正可以構(gòu)成反對《知音》上市理由的，是該雜志老惹官司，被人以侵犯隱私或名譽權(quán)告上法庭。然而，只要雜志社賠得起錢，賠錢之后還賺得更多，而法院和有關(guān)部門又沒有查禁或關(guān)閉刊物，一部分人即便覺得《知音》惡心，也沒有辦法不讓知音傳媒集團上市。因為對企業(yè)上市的審核，最后把住的是投資者的兩大命門：盈利性和安全性。只要企業(yè)的盈利是可靠的，不存在欺詐，投資者用腳投票的結(jié)果將說明一切：股民認不認購知音傳媒集團的股票，是對《知音》雜志最好的市場檢驗。
說得透徹些，鄙視《知音》和追隨
《知音》的大體上是不同的兩撥人。只要留心一下，在國內(nèi)一些大都市里，《知音》賣得最好的地點，往往是長途汽車站或者火車站。較低的受教育程度，較低的文學品位，較低的經(jīng)濟收入，還有較低的文化消費能力，構(gòu)成了《知音》讀者群的基本特征。
《知音》的經(jīng)營定位由此而來，其成功也由此而來。除非我們不允許這樣一個階層存在；或者允許他們存在，卻不允許他們的需求存在；或者允許他們的需求存在，卻不允許滿足他們需求的文化產(chǎn)品存在——否則，《知音》之類的“離離原上草”，總會“野火燒不盡，春風吹又生”。大都市里那些追隨高品位的“精英”或“準精英”，如果能站在草根階層的立場上，而不是簡單唾棄《知音》，認真做些文化普及的事情，在滿足草根階層文化需求的過程中，逐步提高他們的品位，使其最終走出《知音》的“惡俗”，豈不要比反對知音傳媒集團上市更加符合市場邏輯，更加符合人性標準，更加符合社會主義先進文化建設(shè)的要求？
說得再深一些，到了今天，“文化”中不但包含著可以流傳千秋的高雅文化作品，也容納了提供人們工余飯后消遣娛樂的無害的文化產(chǎn)品。兩種文化各有其功能或價值，不應(yīng)該偏廢，更不應(yīng)出現(xiàn)非此即彼的選擇性意見。近年來，一些優(yōu)秀文化作品尚且已經(jīng)通過“文化交易所”和商業(yè)炒作，走上了文化產(chǎn)業(yè)的道路，像《知音》這樣本來就屬于低端消費對象的文化產(chǎn)品，其所在企業(yè)上市就更不應(yīng)該是個問題了。
一句話，對《知音》的批評可以繼續(xù)；惡搞“知音體”的人們?nèi)缒鼙３峙d趣，《知音》又視之為不花錢的廣告，也可以繼續(xù)。至于知音傳媒集團能否上市，就交給市場去解決吧，沒必要多操閑心。
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