伴隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，民營經(jīng)濟早已撐起了我國經(jīng)濟的半壁江山。作為國民經(jīng)濟的重要組成部分，民營企業(yè)在優(yōu)化資源配置、提高經(jīng)濟效益、解決就業(yè)等方面發(fā)揮著重要作用。然而，相對于民營經(jīng)濟的重要地位及作用而言，我國民營企業(yè)在資本市場中的地位與作用遠沒有得到應(yīng)有的體現(xiàn)，民營企業(yè)整體管理水平不高、內(nèi)聚力不足、生命周期較短、信息不對稱造成的倫理風險和逆向選擇等問題，嚴重制約了其持續(xù)發(fā)展速度。近幾年，一些金融機構(gòu)對典型的民營企業(yè)信用狀況進行了調(diào)查，結(jié)果是只有接近5%的民營企業(yè)的信用評級為A以上，民營企業(yè)存在較大的道德風險、逆向選擇、相依違約等信用風險，主要表現(xiàn)為：因政策執(zhí)行中倫理缺失導(dǎo)致的權(quán)錢交易和逃稅漏稅等；因市場競爭中倫理缺失導(dǎo)致的利用傳媒夸大產(chǎn)品效用或功能，或是詆毀競爭對手的聲譽、進行不正當競爭等；因經(jīng)營活動中倫理缺失導(dǎo)致生產(chǎn)出的產(chǎn)品質(zhì)量不過關(guān)（如食品質(zhì)量問題）、技術(shù)指標不合格等。
　　傳統(tǒng)經(jīng)濟學難以解釋諸如道德風險、逆向選擇、相依違約等等問題，有不少學者將關(guān)注的焦點集中到了倫理經(jīng)濟的研究上。倫理經(jīng)濟（Morality Economic）主要依照人們的道德觀念來批判、制約并指導(dǎo)現(xiàn)實社會中的經(jīng)濟活動。倫理經(jīng)濟學理論認為，經(jīng)濟本身內(nèi)含著倫理價值，倫理本身應(yīng)被看作是滲透于經(jīng)濟之中的一種經(jīng)濟因素，當非經(jīng)濟因素和經(jīng)濟因素被有效融合時，蘊含于經(jīng)濟中的倫理因素才能內(nèi)生成能產(chǎn)生高效、良性社會生產(chǎn)力的特殊生產(chǎn)要素——倫理資本。倫理資本（包含道德資本）從內(nèi)涵上講，是指投入經(jīng)濟運行過程的，以傳統(tǒng)習俗、內(nèi)心信念、社會輿論為主要手段，能夠有助于帶來剩余價值或創(chuàng)造新價值，從而實現(xiàn)經(jīng)濟物品保值、增值的一切倫理價值符號；從外延上看，它既包括一切有明文規(guī)定的道德行為規(guī)范體系和制度條例，又包括一切無明文規(guī)定的價值觀念、道德精神、民風民俗等；從表現(xiàn)形態(tài)來看，道德資本在微觀個體層面體現(xiàn)為一種人力資本，在中觀企業(yè)層面體現(xiàn)為一種無形資產(chǎn)，在宏觀社會層面體現(xiàn)為一種社會資本。
　　近年來國內(nèi)外學者從倫理與經(jīng)濟、文化、資本、價值等的關(guān)系方面進行了定性和定量分析，得出了幾乎一致的觀點：企業(yè)通過競爭煥發(fā)活力，依靠倫理而得以生存。比如，美國蘭德公司花了20多年的時間，跟蹤了500家世界大公司，發(fā)現(xiàn)百年不衰的企業(yè)的一個共同特點：不以追求利潤為唯一的目標，都確立了超越利潤的社會目標，因為道德溢價越來越多是個趨勢。由此看來，只有企業(yè)效益、社會效益、環(huán)境效益共同達到最優(yōu)，才是符合倫理要求的、真正的利潤最大化，也是企業(yè)所應(yīng)該追求的最高目標。但研究中不難發(fā)現(xiàn)，大部分對倫理（主要是社會責任CSV）而言非常重要的定性變量仍不能被包括進來，如基于全部利益相關(guān)者關(guān)系和價值增值的倫理研究難以實現(xiàn)，這意味著基于倫理的企業(yè)價值理論尚存在著不足。而且，在企業(yè)價值管理實踐中，由于倫理及倫理資本的定量研究的不足，也缺少了對倫理價值創(chuàng)造的激勵。因此，深入探討企業(yè)倫理價值體系問題和倫理價值評估措施對構(gòu)建和諧企業(yè)、和諧社會和市場環(huán)境十分重要。
　　對倫理資本與企業(yè)價值（包括經(jīng)濟價值與社會價值）的研究，有利于最大限度地規(guī)避道德風險并實現(xiàn)包含倫理資本在內(nèi)的資源配置的最優(yōu)均衡。倫理導(dǎo)向的正面利益不僅來自于更好的風險管理，也來自于組織功能的完善、市場吸引力的提高以及與公眾和公共管理者關(guān)系的改善。作為一種跨期投資活動，倫理責任投資對企業(yè)當期利益產(chǎn)生替代效應(yīng)，當期倫理責任履行產(chǎn)生的成本作為一種投資形式會增加企業(yè)信用等無形資本，有助于降低企業(yè)在經(jīng)濟交往中的不確定性和復(fù)雜性，有助于減少每次處理相互關(guān)系時獲取信息、進行選擇的成本，有助于減少交易中談判費用和合約執(zhí)行、監(jiān)督成本以及違約的風險成本等，并最終能夠像其他物質(zhì)資本一樣為企業(yè)創(chuàng)造價值。
　　一些學者運用事件研究方法，對企業(yè)社會績效與財務(wù)績效的關(guān)系及各利益相關(guān)者對企業(yè)績效影響的程度進行了大樣本的回歸分析。大部分研究表明，公司的社會參與活動和經(jīng)濟績效之間存在一種正相關(guān)關(guān)系。企業(yè)既是經(jīng)濟實體又是倫理實體，既具有經(jīng)濟性又具有倫理性的二重性本質(zhì)，說明倫理道德與企業(yè)活動具有內(nèi)在相容性，企業(yè)目標是經(jīng)濟目標和倫理目標的統(tǒng)一，企業(yè)與社會的關(guān)系已經(jīng)實現(xiàn)了從交易化變成利益化、從利益化變成倫理化的質(zhì)的升遷。企業(yè)倫理是活躍在企業(yè)經(jīng)營管理中的道德意識、道德良心、道德準則、道德行為活動的總和，是內(nèi)部凝聚力構(gòu)筑的基本條件，是影響和塑造核心競爭力的重要因素之一。
　　作為經(jīng)濟發(fā)展的重要動力，我國民營企業(yè)仍普遍存在著諸如相依違約的信用風險、信息不對稱產(chǎn)生的道德風險等問題，這也給以經(jīng)濟倫理為前提條件的倫理經(jīng)濟學留下了研究空間。比如，回顧我國民營經(jīng)濟發(fā)展的歷程不難發(fā)現(xiàn)，民營企業(yè)常常將倫理責任置于經(jīng)濟責任之外與之后，將倫理責任視為解決企業(yè)“生存”問題之后的“奢侈品”而暫且擱置；公眾、媒體也往往以基于“塔尖”的企業(yè)慈善捐贈數(shù)量作為評價企業(yè)倫理或社會責任的主要的甚至唯一的標準。倫理經(jīng)濟學研究則說明，民營企業(yè)只有全面履行倫理責任，才能改善其社會形象和生存環(huán)境、合理利用各類資源、保持創(chuàng)新活力并實現(xiàn)長期可持續(xù)發(fā)展。