近日，佛教名山普陀山傳出籌備上市的消息。而在不久之前，另外兩座佛教名山安徽九華山和山西五臺(tái)山，也相繼傳出正在積極籌備進(jìn)入資本市場(chǎng)事宜。加上早在10年前就上市的峨眉山，中國(guó)傳統(tǒng)四大佛教名山都將進(jìn)入資本市場(chǎng)。
　　名山上市，乍一看的確讓不少人大跌眼鏡，在公眾心里本來(lái)遠(yuǎn)離塵世的佛家文化圣地，怎么能夠如此世俗，淪落到上市圈錢(qián)的地步？其實(shí)，在記者看來(lái)，類(lèi)似于四大佛教名山這樣的文化景區(qū)上市，也未嘗不可，但無(wú)論是當(dāng)?shù)卣�府部門(mén)，還是景區(qū)管理者，都必須謹(jǐn)記一點(diǎn)：一定要平衡好文化與利益之間的關(guān)系，把握好兩者之間的“度”。
　　文化名山，顧名思義，是以文化為最根本立足點(diǎn)。6月29日，隨著元上都成功申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，中國(guó)保存的世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目達(dá)到30個(gè)，中國(guó)也成為目前世界上擁有世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目最多的國(guó)家。就在國(guó)人的歡呼還沒(méi)有結(jié)束的時(shí)候，另外一個(gè)消息卻足以讓國(guó)人尷尬不已。早在2007年，世界遺產(chǎn)大會(huì)就對(duì)6處中國(guó)文化遺產(chǎn)給出黃牌警告，分別是三江并流、故宮、天壇、頤和園、麗江古城和布達(dá)拉宮。被亮牌的直接原因是，地方部門(mén)過(guò)分地為追求旅游收益而使原來(lái)的自然風(fēng)貌和風(fēng)土人情遭到破壞。
　　長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)的自然景區(qū)，人文景區(qū)的商業(yè)化開(kāi)發(fā)模式，基本上還屬于經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)，文化唱戲。大部分景區(qū)只是借著文化的名頭，想方設(shè)法如何快速斂財(cái)。在這種環(huán)境下，游客的體驗(yàn)感極差，商家看似一時(shí)獲利，但卻斷了自己長(zhǎng)久的財(cái)路。天平完全偏向利益，文化被束之高閣。
　　其實(shí)，記者并不反對(duì)文化名山等文化景區(qū)上市，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，景區(qū)其實(shí)也是以公司化模式運(yùn)作。普陀山景區(qū)其實(shí)成立的是普陀山旅游發(fā)展股份有限公司；峨眉山早在1997年就成立了峨眉山旅游股份有限公司，并在深圳主板掛牌上市，享受到了資本市場(chǎng)的好處。
　　既然是公司，那就有收入和支出。文化名山作為旅游景區(qū)，每年大量的宣傳經(jīng)費(fèi)、必要的軟硬件改善、景區(qū)自然環(huán)境維護(hù)等支出，并非一筆小數(shù)目，除了特定的國(guó)家補(bǔ)助，景區(qū)只能從市場(chǎng)上獲得這部分資金。支出日益增長(zhǎng)，如何融資，發(fā)展盈利項(xiàng)目就是順理成章的事。有投資圈人士向記者表示，所謂文化名山即便上市，也和其他的旅游類(lèi)企業(yè)上市沒(méi)多大差別，并不是公眾所誤解的那樣，將寺廟等宗教場(chǎng)所打包上市，推向市場(chǎng)。
　　所以，應(yīng)該鼓勵(lì)有條件、有實(shí)力的景區(qū)運(yùn)營(yíng)企業(yè)可以上市融資，通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作，讓景區(qū)能夠獲得更多資源，拓展發(fā)展思路。但記者必須強(qiáng)調(diào)，鼓勵(lì)的對(duì)象，僅僅限于“有條件，有實(shí)力”的企業(yè)。而且，上市企業(yè)必須很好履行自己的職責(zé)，讓融資用到更好保護(hù)景區(qū)的自然、歷史環(huán)境上，以及開(kāi)發(fā)更具有市場(chǎng)影響力的文化創(chuàng)意產(chǎn)品上。公司管理者必須認(rèn)清楚，整個(gè)公司最核心的資源其實(shí)就是千百年來(lái)景區(qū)在公眾心中的形象和口碑，一旦最核心的資源被揮霍殆盡，以后哪怕有人肯投資更多錢(qián)，也無(wú)法吸引游客到來(lái)。景區(qū)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要有一定底線，要符合市場(chǎng)基本規(guī)律。這也要求上市的審核者，判斷文化景區(qū)這類(lèi)上市案例，要嚴(yán)格把關(guān)，把握好文化與利益之間的平衡點(diǎn)，不要讓優(yōu)秀的自然、歷史文化資源成為資本圈錢(qián)的工具。