煙草博物館的存在，本身就缺少理由�；蛟S，更該追問(wèn)的是，為什么煙草博物館能掛上各種“先進(jìn)單位”的金字招牌？
　　從“煙草希望小學(xué)”到“煙草院士”，煙草業(yè)從來(lái)就有不懼人言、冷眼向洋的氣質(zhì)。近日，高調(diào)的煙草再次引發(fā)公眾質(zhì)疑。位于上海的中國(guó)煙草博物館，竟被授予上�！皭�(ài)國(guó)主義教育基地先進(jìn)單位”“科普教育基地”“未成年人思想道德建設(shè)工作先進(jìn)單位”等稱號(hào)。
　　煙草博物館耗資巨大，肯定不會(huì)自曝家丑。名人與煙草、精美的煙具、悠久的歷史……這些無(wú)疑塑造了一種正面形象：煙草是藝術(shù)的、文化的，吸煙是雅致的、高貴的。即便談到控?zé)煟�也是說(shuō)“吸煙利害的爭(zhēng)論就沒(méi)有停止過(guò)”，甚至以被證偽的信息直接為煙草辯護(hù)。這與其說(shuō)是博物館，不如說(shuō)是煙草業(yè)的形象廣告。正如專家調(diào)查顯示，在這樣的“營(yíng)銷”下，博物館參觀者對(duì)煙草的評(píng)價(jià)變得更正面。
　　西方語(yǔ)言中的博物館，語(yǔ)源是希臘文的“繆斯”——掌管科學(xué)與藝術(shù)的女神。博物館本就應(yīng)是文化與知識(shí)的殿堂，傳遞真善美的價(jià)值取向，為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。即便有為“惡”而建的博物館，如大屠殺紀(jì)念館、戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館等，其目的也是為了讓人記住惡而去褒揚(yáng)善，絕不是淡化甚至美化惡行�？梢哉f(shuō)，煙草博物館的存在，本身就缺少理由。更何況，按照國(guó)際博物館協(xié)會(huì)的定義，博物館還應(yīng)是“不追求營(yíng)利的”“以研究、教育和欣賞為目的”的機(jī)構(gòu)。
　　或許，更該追問(wèn)的是，為什么煙草博物館能掛上各種“先進(jìn)單位”的金字招牌？以“愛(ài)國(guó)主義教育基地”為例，按相關(guān)規(guī)定，這樣的場(chǎng)所應(yīng)是能“振奮民族精神，凝聚全民族力量”的，煙草博物館堪能擔(dān)此重任？更不用提“吸煙有益健康”這樣的偽科學(xué)在科普上的負(fù)面效應(yīng)、“吸煙危害不大”這樣的假理念對(duì)未成年人的戕害了。如此明顯的不合理，不知是相關(guān)部門缺少明確科學(xué)的認(rèn)知，還是背后有著難以言說(shuō)的利益交換？
　　煙草相關(guān)的機(jī)構(gòu)和企業(yè)，之所以能一直保持著高姿態(tài)，很大程度上是因?yàn)樗麄冊(cè)诙愂盏确矫娴摹爸卮筘暙I(xiàn)”。在很多地方，煙草成為重要收入來(lái)源，比如云南，“煙財(cái)政”一度占到地方財(cái)政收入的七成。在GDP成為地方官員政績(jī)的情況下，煙草這樣的“錢袋子”，肯定具有強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)。煙草博物館穿上各種“先進(jìn)單位”的馬甲，或許正說(shuō)明了煙草業(yè)為何能高調(diào)參與社會(huì)生活，為自身尋找合理化證據(jù)。
　　即便我們承認(rèn)，在當(dāng)前階段，煙草有其存在理由，這也不能成為大張旗鼓宣揚(yáng)所謂“煙草文化”甚至是變相進(jìn)行營(yíng)銷的口實(shí)。即便有高額利潤(rùn)，煙草業(yè)也不能因之沾沾自喜。作為一個(gè)對(duì)公眾健康、對(duì)社會(huì)發(fā)展都有著巨大負(fù)面作用的產(chǎn)業(yè)，必須保持謙卑的姿態(tài)，遏制自身發(fā)展的欲望，減少煙草的社會(huì)需求量，這才是煙草業(yè)最大的社會(huì)責(zé)任所在。