剝洋蔥似的被媒體一層層剝?nèi)ヌ撏�的外衣�?又一位“神醫(yī)”或許即將倒下。蕭宏慈和他推廣的“拍打拉筋自愈法”正在被專業(yè)人士和媒體質(zhì)疑,前途未卜。
　　蕭宏慈的發(fā)家源于《醫(yī)行天下》這本書的走紅。從2009年起,隨著《醫(yī)行天下》的圖書走紅,北京、上海、南京、廣州、深圳等地相繼出現(xiàn)“拍打拉筋體驗(yàn)營(yíng)”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),僅2011年,蕭宏慈及“醫(yī)行天下”項(xiàng)目在北京、上海等地至少舉辦各類“拍打拉筋自愈法”培訓(xùn)班、體驗(yàn)營(yíng)70余期,僅辦班一項(xiàng)收益達(dá)940萬(wàn)左右。巨額利潤(rùn)下,一些患者參加體驗(yàn)營(yíng)后未見(jiàn)一點(diǎn)療效,身體狀況反而急劇下降。不少患者開(kāi)始質(zhì)疑蕭宏慈的“神功”是“騙錢的,害人的”。
　　而事實(shí)上,2010年,蕭宏慈和他的“拍打拉筋”曾在臺(tái)灣走紅,但被“臺(tái)北市府衛(wèi)生局”認(rèn)定蕭宏慈不具備醫(yī)師資格,卻在公開(kāi)場(chǎng)合宣教“任何病拍打可自愈”等言論被處罰,“移民署”限其在7天內(nèi)離境。不想,蕭宏慈又在大陸城市梅開(kāi)二度。
　　一如之前倒下的那些“神醫(yī)”,蕭宏慈之所以“風(fēng)行天下”,概因他所推廣的“拍打拉筋自愈法”能夠“包治百病”。可是,這天下壓根沒(méi)有“包治百病”的妙方,為什么張悟本倒下了,“神仙”李一還能火起來(lái)；李一倒下了,蕭宏慈又來(lái)了?一個(gè)個(gè)曾經(jīng)的“神醫(yī)”最終都被證實(shí)只是“畫皮”一張,為什么上當(dāng)?shù)娜丝偸菍映霾桓F?
　　當(dāng)年張悟本創(chuàng)造“綠豆神話”的時(shí)候,很多人說(shuō)那是因?yàn)槲覀兛床≠F看病難,只能以相對(duì)廉價(jià)的養(yǎng)生之道求得健康,醫(yī)療體制缺陷與醫(yī)療保障的不足成了“發(fā)酵”張悟本的肥料。那么李一道長(zhǎng)呢?他的“仙友”里可是不乏社會(huì)各界名流,難道那些名流們對(duì)他們推崇備至也是因?yàn)榭床黄鸩��?
　　一個(gè)又一個(gè)的“神醫(yī)”倒下后,我們實(shí)在沒(méi)有增長(zhǎng)多少記性。大師們的騙術(shù)從未改變,他們的技巧從未升級(jí),但給他溜須拍馬捧臭腳的人總是層出不窮,而上當(dāng)受騙的同胞也前仆后繼。是神醫(yī)的騙術(shù)太高明,還是我們的辨別能力太不高明?回頭看近二三十年來(lái),我們其實(shí)一直盛產(chǎn)各種各樣的大師,從特異功能大師到氣功大師,從國(guó)學(xué)大師到養(yǎng)生大師,昨天的大師倒下,明天的大師崛起�！爸圃齑髱�,迷信大師,消費(fèi)大師,毀滅大師”,這似乎成了一個(gè)循環(huán)。
　　一個(gè)又一個(gè)的“神醫(yī)”續(xù)寫著不死的傳說(shuō),為什么我們習(xí)慣于“制造大師”?在我們的文化因子上,是否存在科學(xué)精神的缺失?而科學(xué)精神的缺失,也就意味著阻止張悟本、李一、蕭宏慈之流忽悠大眾的土壤的缺失。也正是因?yàn)榭茖W(xué)精神的缺失,很多人才會(huì)迷信專家、盲從權(quán)威,而不是去努力探索真相,去獨(dú)立地思考。
　　為什么總有“神醫(yī)”能夠續(xù)寫不死的傳說(shuō)?還因?yàn)槲覀內(nèi)狈φ嬲�的反思精神。�?dāng)一個(gè)個(gè)的“神醫(yī)”倒下之后,無(wú)論是媒體還是民眾,只習(xí)慣于墻倒眾人推,紛紛在倒下的“大師”身上憤憤地踩上幾腳,卻轉(zhuǎn)而投向另一個(gè)“大師”。
　　狂熱的盲從當(dāng)然不可取,但不假思索地跟著輿論全盤否定一切,也未必是科學(xué)的精神。在這方面,媒體確有可檢討之處,那些“大師”的成長(zhǎng)中顯然有媒體合謀的因素,等“大師”倒下了,媒體也并沒(méi)有引導(dǎo)國(guó)人理性反思,更多是簡(jiǎn)單批判和情緒發(fā)泄罷了。
　　只有狂熱的情緒,沒(méi)有冷靜的反思。當(dāng)眾人都如水上浮萍,只能跟著大師或者輿論無(wú)根基地飄蕩時(shí),“神醫(yī)”的“黃昏”依舊沒(méi)到。