臨近中秋，北京一家公司推出多款用真金白銀制造的月餅，價(jià)格最貴的黃金月餅售價(jià)為47620元/套。據(jù)銀行一位理財(cái)經(jīng)理稱(chēng)，上述金銀月餅很暢銷(xiāo)，“我們周?chē)�全是政府機(jī)關(guān)，各地過(guò)節(jié)來(lái)送禮的買(mǎi)得多。”據(jù)專(zhuān)家介紹，金銀月餅價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離金銀本身價(jià)格，不具備投資價(jià)值。
　　隨著“黃金月餅”的橫空出世并熱銷(xiāo)市場(chǎng)，使月餅不再是一種食品，而成為一種金飾工藝品，成為一種奢侈品，甚至成為官場(chǎng)“禮尚往來(lái)”的一種“特殊禮品”，這不僅是中秋文化的迷失，更是消費(fèi)文化的變異。
　　消費(fèi)文化包括物質(zhì)消費(fèi)文化、精神消費(fèi)文化和生態(tài)消費(fèi)文化，它是人類(lèi)在消費(fèi)領(lǐng)域所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果的結(jié)晶，是社會(huì)文明的重要標(biāo)志。隨著消費(fèi)文化的發(fā)展和進(jìn)步，承載和演繹中秋文化與飲食文化的月餅，也在人們的追求和創(chuàng)新中與時(shí)俱進(jìn)。如今市場(chǎng)上不僅有適合大眾消費(fèi)的“傳統(tǒng)喜慶型”月餅，更有社會(huì)精英階層用于社交禮儀的“商務(wù)送禮型”月餅。尤其是后者，迎合了中國(guó)市場(chǎng)越來(lái)越國(guó)際化的發(fā)展趨勢(shì)。這種月餅雖然價(jià)格比較貴，但其依然是一種食品。
　　然而，“黃金月餅”的面世，則讓月餅變成了一種奢侈品，也使消費(fèi)文化蛻變?yōu)橐环N消費(fèi)主義。消費(fèi)主義是在西方國(guó)家曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的一種消費(fèi)思潮，它極力追求炫耀性、奢侈性消費(fèi)，追求無(wú)節(jié)制的物質(zhì)享受，并以此作為生活的目的和人生的價(jià)值所在。這與消費(fèi)文化恰好是背道而馳的，是反文化的東西，甚至是“文化垃圾”。
　　當(dāng)然，我們抵制消費(fèi)主義，并不反對(duì)人們消費(fèi)奢侈品，畢竟消費(fèi)奢侈品不等于奢侈浪費(fèi)。更何況，奢侈品消費(fèi)在我國(guó)不是單取決于年齡和收入，而是取決于“消費(fèi)心理”。中國(guó)人消費(fèi)奢侈品的根基在于消費(fèi)文化，而不是產(chǎn)品本身。在中國(guó)，更多的奢侈品是用于送禮和社交，其最大的市場(chǎng)消費(fèi)力就來(lái)自于社交心理，而“黃金月餅”的出現(xiàn)，也是迎合了這種社交心理。問(wèn)題是，消費(fèi)“黃金月餅”的并非是公眾，而是一些政府部門(mén)，使“黃金月餅”變成了權(quán)力自肥或權(quán)力尋租的一種“道具”，助長(zhǎng)了官場(chǎng)奢腐之風(fēng)。
　　值得注意的是，有關(guān)法規(guī)已將金銀飾品加工業(yè)納入了特種行業(yè)管理范疇，實(shí)行了特種行業(yè)經(jīng)營(yíng)許可證制�？梢�(jiàn)，一些公司生產(chǎn)和銷(xiāo)售“黃金月餅”存在非法經(jīng)營(yíng)之嫌。因此，有關(guān)部門(mén)在對(duì)月餅進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)檢查時(shí)，不僅要檢查質(zhì)量，而且要檢驗(yàn)是用什么材料制成的，對(duì)于非法生產(chǎn)““黃金月餅”的行為，應(yīng)予以嚴(yán)厲打擊，維護(hù)中秋文化的純潔性，弘揚(yáng)健康文明的消費(fèi)文化，遏制官場(chǎng)變相禮尚往來(lái)的不正之風(fēng)。