“清官”，是中國傳統(tǒng)思維中對為官境界的最高想象。而“清”，與其說是涉及行政能力的清楚、清晰之清，不如說是涉及行政倫理的清廉、清潔之清，更多地體現(xiàn)在關(guān)于對于物質(zhì)財富的態(tài)度。
　　這樣的認識沿襲至今，使得每有關(guān)于官員財產(chǎn)公示的消息傳出，都會引來廣泛關(guān)注。從新疆阿勒泰率先試水，到湖南瀏陽、浙江慈溪等地的悄然跟進，最近，曾經(jīng)的“首富之區(qū)”、中國改革的“突破之省”廣東傳來消息，在珠海市橫琴新區(qū)、韶關(guān)市始興縣，對領(lǐng)導干部家庭財產(chǎn)公開制度進行試點，讓人對這一制度產(chǎn)生更大期許。
　　不管形式如何，不正當?shù)刂\取私利，是腐敗行為的最終目標。而個人和家庭的財產(chǎn)，又是其最主要的表現(xiàn)形式。存折、現(xiàn)金、房產(chǎn)、收藏……因為其“物質(zhì)性”，所以對其監(jiān)督也最具可能性和高效性。
　　從行政倫理的角度看，財產(chǎn)公開是公職人員“內(nèi)生責任”的體現(xiàn)。財產(chǎn)公示體現(xiàn)出公務(wù)員的價值觀、道德感和身份認同。實際上，從財產(chǎn)轉(zhuǎn)移到隱性收入，逃避申報或者公示的方法很多。公示在某種程度上起到的也只是警醒和監(jiān)督的作用，財產(chǎn)狀況的真正透明，需要的是公職人員的配合和參與。試點的一些地方出路維艱，很多也是因為公示對象不理解帶來的阻力。
　　但這樣的個體倫理，不能僅依靠“個人修煉”來提升，而是更多地需要外部支撐。職業(yè)和行政的倫理立法，可以為公職人員道德建設(shè)構(gòu)筑起底線。而類似“公務(wù)員倫理審查委員會”的機構(gòu)，也能讓財產(chǎn)公開等制度能更好地執(zhí)行、監(jiān)督和核查。
　　即便是社會公眾，在官員財產(chǎn)公示上，也不能以圍觀的心態(tài)袖手一旁。浙江慈溪、寧夏銀川等地官員財產(chǎn)公開“零投訴零異議”，固然有制度設(shè)計的問題，卻也不能否認公眾消極態(tài)度的影響。建立有效的社會期望壓力機制和溝通渠道，公眾的意見和情感才能及時明確地傳達給公權(quán)力機關(guān)。公眾的參與，將增強公職人員對公眾期望的敏感度，使他們真正具有責任感和回應(yīng)性。
　　“絕對的權(quán)力，導致絕對的腐敗。”這或許是一個“絕對真理”，但這樣的真理，是建立在對個人絕對追求自我利益的前提之上�；蛟S，更好的價值、倫理教育，會讓這樣的“真理”縮小適用范圍，描畫一個更清明的政治圖景。