麥當(dāng)勞也招了，承認(rèn)賣了“藥雞”，在關(guān)鍵時(shí)刻并沒(méi)有丟下肯德基，丑聞中也要出雙入對(duì)。根據(jù)媒體的報(bào)道，麥當(dāng)勞表示，他們已從12月18日開(kāi)始停用向六和集團(tuán)采購(gòu)的雞肉產(chǎn)品。這樣一個(gè)“舉重若輕”的回復(fù)，實(shí)在瀟灑得很吶。其他一些涉事的知名企業(yè)，面對(duì)輿論的質(zhì)疑，要么含混不清，要么澄而不清，能躲就躲，能閉嘴就閉嘴，照常打開(kāi)門做生意，仿佛這事發(fā)生在別人身上。不癡不聾，不做家翁，大概是這意思吧？
　　大企業(yè)，小企業(yè)，作坊企業(yè)，好像在食品安全上都守不住自己的城門，此情此景，讓人無(wú)法不想起蘇三的唱詞，洪洞縣里沒(méi)好人。
　　或許，他們認(rèn)為還有一塊遮羞布，“都是潛規(guī)則惹的禍”。每每食品質(zhì)量安全危機(jī)發(fā)生時(shí)，那些被抓了現(xiàn)行的企業(yè)，往往三說(shuō)兩說(shuō)就要引到潛規(guī)則身上去，自己若不這樣做就沒(méi)法立足。我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)確實(shí)存在著諸多不完美、不完善的地方，也存在著體制對(duì)于企業(yè)和企業(yè)家的壓迫，在壓力之下，要求他們要有多么高的道德和覺(jué)悟，也是不太可能的事情。對(duì)于他們的隨波逐流，指責(zé)無(wú)用，最根本的是繼續(xù)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的改革，形成體制對(duì)個(gè)體企業(yè)的正向激勵(lì)，當(dāng)這正面的激勵(lì)足夠大時(shí)，劣幣自然會(huì)被驅(qū)逐。
　　但體制有體制的問(wèn)題，難道作為個(gè)體的企業(yè)就沒(méi)有自己的問(wèn)題嗎？在不厭其煩地暗示體制的決定作用時(shí)，難道忘了還有發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性一說(shuō)嗎？
　　世人只知道亞當(dāng)·斯密寫(xiě)了一本《國(guó)富論》，只知道亞當(dāng)·斯密貴為經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖，卻不怎么知道他還寫(xiě)了一本《道德情操論》，在道德哲學(xué)方面提煉出“同情心”這一頗為自得的概念。前者告訴人們自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的好處，后者告訴人們，想要獲得這好處，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就必須有道德規(guī)范以約束，否則就會(huì)淪為效率的殺人機(jī)器。否則，搶劫是最有效率的賺錢方式，為何沒(méi)有人會(huì)同意這樣的行為，因?yàn)槿耸怯薪�忌的，社�?huì)是有底線的，有些事無(wú)論如何都是不能做的，哲人將其稱為自然法。
　　我們現(xiàn)在的發(fā)展亟須一條底線，一條發(fā)展的底線，一條社會(huì)的底線，所有的活動(dòng)必須在底線之上，而不能沉到底線之下。一如我們的改革需要頂層設(shè)計(jì)，我們的發(fā)展同樣也需要有底線思維，前者得以讓我們快馬加鞭，猛踩油門，后者則猶如馬身上的轡頭，車子里的剎車，不至于快到失速，失去重心，失去信心。
　　那么，底線是什么？其實(shí)很簡(jiǎn)單，底線就是常識(shí)，奶里不可以摻加三聚氰胺，肉里不可以注入瘦肉精，肉雞的養(yǎng)殖不可以濫用抗生素，要對(duì)別人的生命健康負(fù)責(zé)，心中要有所敬畏。事實(shí)上，對(duì)出事的企業(yè)，對(duì)問(wèn)題產(chǎn)品，每一次打哈哈，每一次大事化小，每一次隔靴搔癢，每一次點(diǎn)到為止，都是在縱容企業(yè)乃至整個(gè)社會(huì)把底線再往下拉低一點(diǎn)，直到再丑陋的事情，再發(fā)指的行為都見(jiàn)怪不怪了，都沒(méi)了信心得過(guò)且過(guò)。這樣的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展下去，恐怕就會(huì)變成人人自危的叢林，狼奔豕突。為全社會(huì)打造一條底線，一條收攏人心的安全線，只在朝夕。