四川省雅安市蘆山縣7.0級地震發(fā)生后，舉國揪心。連日來，各種救援力量奔赴蘆山開展抗震救災工作，同時也掀起了以出錢、出力、出物資為主要內(nèi)容的愛心捐贈熱潮。
　　一方有難，八方支援，這當然是好事。但要將慈善賑災的好事做好，不留瑕疵，卻并不容易。
　　以5年前發(fā)生的汶川大地震為例，當時各界自發(fā)捐贈的巨額善款和物資極大地緩解了汶川受災群眾的燃眉之急，但事后也發(fā)現(xiàn)，其中有一些賑災款項去向不明，還有一些賑災物資被棄置浪費。此外，在汶川大地震發(fā)生初期，由于前往救助的社會團體或個人太多，導致當?shù)乇疽言獾卣鹌茐牡慕煌ǜ�加堵塞，反而影響了抗震救災的效率�?BR>　　令人遺憾的是，同樣的尷尬眼下正在蘆山縣重演：由于抗震救災的志愿者蜂擁而至，當?shù)亟煌▽掖伪欢�，受災群眾望援而不可得，志愿者有勁卻使不上，雙方都心急如焚。盡管國務院幾乎在地震后第一時間便通過媒體發(fā)布命令，要求各單位團體未經(jīng)批準暫時不要趕赴災區(qū)，但強大的慣性與傳統(tǒng)還是使這些抗震救災行為“好心辦了壞事”。
　　至于捐贈給蘆山地震受災群眾的善款和物資是否會被恰當?shù)厥褂煤凸芾�，目前看來也不太令人放心。畢竟自汶川大地震以來，中國慈善事業(yè)的丑聞一直不斷，而導致丑聞的制度性缺陷并沒有得到根本改善。
　　面對災難所引發(fā)的悲情，潛藏于靈魂深處的愛心總是容易被激活、被強化，正因為如此，這種愛心更應得到理性制度的呵護與引導。換言之，獻愛心也是需要科學管理的，這樣才能有效避免“愛如潮水”的失控無序，并防范愛心被利用、被欺騙后的社會誠信危機和道德滑坡。
　　每一次災難帶來的危機，都可以轉化為提升慈善賑災水準的契機。盡管存在多種不足，也應該看到，這次蘆山地震爆發(fā)之初，政府和公眾在應對上較汶川大地震時多了幾分從容。但愿決策者和有識之士更進一步，在促成慈善事業(yè)立法，鼓勵慈善事業(yè)多元發(fā)展良性競爭、打造慈善“玻璃口袋”、提升慈善專業(yè)水準、筑牢慈善信用底線和監(jiān)管籠子方面切實有所作為，這將比僅僅在抗震救災結束后評出幾位“感動中國”人物更有價值。