丹麥?zhǔn)且粋�(gè)自然資源貧乏的北歐小國(guó)，卻創(chuàng)造了“童話王國(guó)”的傳奇，從經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力到社會(huì)保障、政府廉潔度，再到國(guó)民幸福指數(shù)，均名列當(dāng)今世界前茅，其成功的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展模式被世人譽(yù)為“丹麥模式”，是以經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、科技進(jìn)步、社會(huì)和諧、人民幸福為特征的“北歐社會(huì)主義”典型代表。追根溯源，這一切美好現(xiàn)實(shí)和愿景的背后都跟丹麥歷史上一位名叫格倫特維（Nikolaj
F.S. Grundtvig，1783?C1872）的大人物密切相關(guān)。
格倫特維是一位出生在18世紀(jì)晚期的丹麥牧師、政治家、思想家、教育家和詩(shī)人，他的思想不僅影響了丹麥近代歷史發(fā)展進(jìn)程，還深刻地影響和塑造了現(xiàn)代丹麥人的思想和行為方式，在丹麥社會(huì)中一直發(fā)揮著無(wú)人能及的巨大作用。從這個(gè)意義上說(shuō)，格倫特維可謂是“丹麥孔子”。政治上，他主張“自由第一，人人平等”。丹麥人強(qiáng)烈的民族主義文化與19世紀(jì)的民族浪漫主義運(yùn)動(dòng)密不可分，作為丹麥近代史上最有影響力的啟蒙思想家，格倫特維的哲學(xué)思想被奉為民族主義新形式。在教育領(lǐng)域，他首先倡導(dǎo)建立了“民間學(xué)�！�，使農(nóng)民的孩子也有機(jī)會(huì)接受教育。其追隨者建立的民間學(xué)校開(kāi)展社區(qū)成人教育，保護(hù)和宣揚(yáng)丹麥文化，對(duì)丹麥人的民族意識(shí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，如盡可能地親近自然、終生學(xué)習(xí)等觀念至今仍深入人心。在格倫特維智慧的指引下，丹麥從1813年的一個(gè)破產(chǎn)國(guó)家逐步走向自由、平等、互助、合作的大同社會(huì)，成為當(dāng)今“世界上最幸福的國(guó)家”。
“格倫特維是一位全能的天才。他一生中在政治、宗教、教育和文化等多個(gè)領(lǐng)域都有所開(kāi)拓創(chuàng)新。他對(duì)丹麥當(dāng)代歷史、社會(huì)文化及丹麥民族性格的形成所產(chǎn)生的影響無(wú)人能及�！钡溠芯扛駛愄鼐S的權(quán)威專家亨里克·維格-保羅森對(duì)筆者這樣評(píng)價(jià)格倫特維。
奠定自由平等社會(huì)價(jià)值基礎(chǔ)
據(jù)說(shuō)，奧斯卡獲獎(jiǎng)導(dǎo)演、丹麥著名導(dǎo)演布里埃爾·阿克塞爾一次曾被媒體問(wèn)到為什么要從丹麥搬到法國(guó)，阿克塞爾回答說(shuō)：“為了擺脫格倫特維”。阿克塞爾的回答有些幽默的意味，但從中也可以窺見(jiàn)格倫特維對(duì)丹麥社會(huì)的深刻影響力。
為什么格倫特維在去世近150年后仍然對(duì)丹麥社會(huì)有如此重要的影響力？首先，讓我們回顧一下格倫特維所生活的19世紀(jì)丹麥歷史環(huán)境。在19世紀(jì)上半葉，丹麥?zhǔn)且粋�(gè)君主專制的國(guó)家，社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán)，只有上流社會(huì)的貴族才有機(jī)會(huì)接受教育，而絕大多數(shù)民眾是沒(méi)有文化的農(nóng)民，受盡貴族階層欺壓和盤剝，過(guò)著饑寒交迫的貧困生活。1807年，英國(guó)對(duì)丹麥發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，原本為中立國(guó)家的丹麥不得不與法國(guó)拿破侖結(jié)盟，共同對(duì)抗英國(guó)，隨著拿破侖軍隊(duì)失敗，丹麥也淪為了戰(zhàn)敗國(guó)。1813年，巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)銷迫使丹麥政府宣布破產(chǎn)，一年后，丹麥不得不將屬地挪威割讓給瑞典。
格倫特維1783年出生于一個(gè)丹麥牧師家庭，受父親影響他后來(lái)也成為一名牧師，但他并不滿足于傳統(tǒng)的傳經(jīng)布道生活。他深信，貧富懸殊是造成丹麥國(guó)家衰落的根本原因，因此，他積極主張“自由第一，人人平等”。
他以人人平等的理念創(chuàng)作了大量通俗易懂的民謠和贊美詩(shī)，被后人廣泛傳唱，為后來(lái)丹麥社會(huì)意識(shí)形態(tài)和文化基因的形成奠定基石。這些作品涉及到人生的方方面面，如同中國(guó)孔子的《論語(yǔ)》一樣，無(wú)論修身齊家還是治國(guó)平天下，你都可以從中找到指引。
1820年，37歲的格倫特維創(chuàng)作的一首民謠描述了他對(duì)平等社會(huì)的美好愿景：“也許別人的山里有更多的礦藏/ 但在丹麥/
即使窮人小屋里/面包也不少/ 這里沒(méi)有人擁有太多/也沒(méi)有人一無(wú)所有�！�
經(jīng)過(guò)約200年的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，格倫特維的夢(mèng)想現(xiàn)在已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。今天的丹麥實(shí)行的正是高收入、高稅收、高福利、高平等性和高均衡性的成功社會(huì)發(fā)展模式，世稱“丹麥模式”，各國(guó)紛紛學(xué)習(xí)和借鑒。丹麥?zhǔn)侨蚨愂兆罡叩膰?guó)家之一，平均個(gè)人所得稅率超過(guò)40％，最高可超過(guò)60%。與此相對(duì)應(yīng)，政府向民眾提供“從搖籃到墳?zāi)埂钡膹V泛福利，人人享受免費(fèi)教育和免費(fèi)公共醫(yī)療，即使是普通民眾也不會(huì)因?yàn)樯�、老、病、殘等原因而喪失正常生活水平。而有能力的人可以盡情施展才華，實(shí)現(xiàn)更富足的生活，并且通過(guò)高稅收等社會(huì)收入再分配制度，幫助低收入人群和有需要的人。
“學(xué)有所教、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)”的發(fā)達(dá)完善的社會(huì)保障體系使得丹麥民眾豐衣足食、生活無(wú)憂、失業(yè)不慌、生病無(wú)懼。丹麥成功轉(zhuǎn)型為一個(gè)自由、平等、互助、合作的大同社會(huì)，國(guó)民幸福感傲視全球。
創(chuàng)立民間教育體系與農(nóng)業(yè)合作社
格倫特維被公認(rèn)為是丹麥民間教育的創(chuàng)始人。他認(rèn)為，只有讓民眾受教育，使民眾有文化，國(guó)家才能發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富。他推廣“人生啟蒙”（the
enlightenment of life）的觀念，提倡建立以農(nóng)民為主體的民間學(xué)校，讓農(nóng)民在農(nóng)閑時(shí)間能接受歷史、人文及科技等廣泛知識(shí)的教育和洗禮。
民間學(xué)校沒(méi)有入學(xué)門檻，不設(shè)考試限制，可隨時(shí)入學(xué)。當(dāng)時(shí)，丹麥的其他教育機(jī)構(gòu)采用拉丁語(yǔ)授課，格倫特維卻主張采用生活中的語(yǔ)言來(lái)傳授知識(shí)。他的理念是，民間中學(xué)傳授的不僅僅是知識(shí)，而要更多地創(chuàng)造智慧與凝聚力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。教育不應(yīng)僅僅滿足培育社會(huì)精英的需求，更重要的是平衡社會(huì)功能，將普世道德價(jià)值觀植入民心。
1844年，按照格倫特維的理念興建的世界第一所民間學(xué)校在丹麥日德蘭半島南部開(kāi)學(xué)。在那里，老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間人人平等，互敬互愛(ài)，老師和學(xué)生之間在輕松的氛圍下一起學(xué)習(xí)歷史和文學(xué)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象展開(kāi)自由思考和辯論。其后，民間學(xué)校的辦學(xué)理念在丹麥全國(guó)上下得到迅速傳播，并被推廣到挪威、瑞典等其他北歐國(guó)家，甚至遠(yuǎn)及英國(guó)和美國(guó)。
如今，丹麥境內(nèi)共有約100所這樣的民間學(xué)校。這些學(xué)校并不教授具體的生存技能和系統(tǒng)性的專業(yè)，而是讓你學(xué)會(huì)如何做人，如何與社會(huì)共處，如何實(shí)現(xiàn)自我完善和提升。這些課程是人生必修而一般學(xué)校又不設(shè)置的。
除了民間學(xué)校，格倫特維也是丹麥農(nóng)業(yè)合作社的大力倡導(dǎo)者，這一運(yùn)作模式今天仍然是丹麥現(xiàn)代農(nóng)業(yè)成功發(fā)展的基石。19世紀(jì)下半葉，隨著第一次工業(yè)革命的發(fā)展，鐵路運(yùn)輸迅速興起，歐洲農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)上出現(xiàn)了來(lái)自俄國(guó)和北美洲的糧食，這使得糧價(jià)跌至谷底，歐洲農(nóng)民的生活陷入困境。英國(guó)首先出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)合作社，即分散的家庭農(nóng)場(chǎng)聯(lián)合起來(lái)組成合作社，以增強(qiáng)抵御自然災(zāi)害和市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的能力。1866年，丹麥成立了第一個(gè)農(nóng)業(yè)合作社。
丹麥農(nóng)民們?cè)诿耖g學(xué)校的幫助下改進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量，提高生產(chǎn)效率，擴(kuò)大貯藏設(shè)施，并通過(guò)合作社在加工和流通領(lǐng)域聯(lián)合起來(lái)，增強(qiáng)了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。丹麥合作社運(yùn)動(dòng)的許多先驅(qū)，都是在民間學(xué)校受到啟蒙。合作社模式使農(nóng)民們?cè)谄降然ブ幕A(chǔ)上進(jìn)行自愿合作，共迎挑戰(zhàn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)進(jìn)步。而這一切，正是源于格倫特維所倡導(dǎo)的理念和價(jià)值觀。由于格倫特維率先意識(shí)到農(nóng)民教育問(wèn)題的重要性，將一盤散沙式的農(nóng)民組織起來(lái)煥發(fā)出無(wú)窮力量，所以格倫特維也被研究者稱為“丹麥的毛澤東”。
丹麥人心中的圣殿
格倫特維給當(dāng)今丹麥社會(huì)打下了深深的烙印。今天，踏訪丹麥?zhǔn)锥几绫竟�，我們�(nèi)钥梢宰穼さ酱髱煾駛愄鼐S的蹤跡。為了表達(dá)對(duì)格倫特維的敬仰，丹麥人在哥本哈根市中心西北面約7公里處修建了一座以格倫特維命名的獨(dú)特教堂和相同風(fēng)格的周邊建筑群。
在格倫特維逝世將近40年之際，丹麥人開(kāi)始思考，究竟以怎樣的形式來(lái)紀(jì)念他們心目中的這位偉人。最開(kāi)始，有人提議建一座紀(jì)念碑，后來(lái)經(jīng)過(guò)集思廣益，更多的人覺(jué)得格倫特維是個(gè)牧師，還是建教堂最為合適。
教堂的建筑設(shè)計(jì)方案經(jīng)過(guò)了1912、1913年兩次全國(guó)范圍的競(jìng)賽，建筑師P.V.
簡(jiǎn)森·克林特的設(shè)計(jì)最后脫穎而出。克林特的設(shè)計(jì)融合了丹麥最發(fā)達(dá)的西蘭島中世紀(jì)鄉(xiāng)村教堂的城垛特色和以臺(tái)柱分隔大廳與側(cè)廊的哥特式城市教堂風(fēng)格，大量使用了尖頂拱等哥特式元素，并通過(guò)對(duì)光線的利用，使教堂內(nèi)部看起來(lái)宛如一座圣殿。它建成近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，也成為世界建筑史上的典范和丹麥文化的一座豐碑。
教堂的外表正面看起來(lái)極像一架管風(fēng)琴，沒(méi)有過(guò)多的裝飾，簡(jiǎn)約的風(fēng)格卻營(yíng)造了一種肅穆、引人深思的氛圍。
這座教堂也被認(rèn)為是丹麥?zhǔn)ぜ夹g(shù)的巔峰之作。教堂的建造用了約500萬(wàn)塊質(zhì)量極高的米黃色墻磚，教堂內(nèi)的每根柱子就要使用3萬(wàn)塊這樣的磚。所有的墻磚都經(jīng)過(guò)細(xì)致的打磨，在運(yùn)輸過(guò)程中，被包裹在麥稈中再運(yùn)到建筑地點(diǎn)。
教堂最高的尖頂高達(dá)49米，是由一塊塊小小的墻磚精心壘砌而成，初一看會(huì)讓人感到自身渺小與高大教堂的鮮明對(duì)比，但是細(xì)想一下，這也恰好詮釋了格倫特維所倡導(dǎo)的平等與合作理念：每一塊渺小的磚頭聚集在一起便造就了尖塔的挺拔和教堂的雄偉，產(chǎn)生出令人驚嘆的完美和力量。它正如格倫特維一樣，是丹麥人心中最莊嚴(yán)的精神家園和至高無(wú)上的圣殿。