世易時(shí)移，“土豪”一詞正經(jīng)歷顛覆性的語義變遷。從“打土豪、分田地”時(shí)老百姓對土豪的義憤填膺，到如今“土豪，我們可以做朋友嗎?”的曖昧不清，“土豪”這一熱詞的流行，無疑折射了當(dāng)下社會的諸多鏡像。在新浪微博上，“土豪”一詞被提及超過5600萬次。其實(shí)，當(dāng)一個社會物質(zhì)主義盛行，信仰體系缺失，精神世界荒漠化時(shí)，每一個人的內(nèi)心深處，都有一個土豪夢。只不過，這樣的土豪夢，絕不是真正的中國夢。

　　歷經(jīng)三十多年改革開放經(jīng)濟(jì)上的高速增長，中國誕生了不少富人，“富一代”陣勢猶在，“富二代”昂首來臨。富起來的中國人，至少從物質(zhì)上演繹出了活靈活現(xiàn)的全球化氣象。出境游一波又一波，奢侈品消費(fèi)哪里都有中國人的身影，炫富新聞此起彼伏，這些事情的主角，大多是時(shí)下熱議的土豪。前不久，蘋果公司推出金色版智能手機(jī)，原本以為價(jià)格高得離譜的新手機(jī)會受到市場的冷遇，哪知變“俗”了的蘋果推出的新手機(jī)大受中國土豪們的歡迎，甚至還衍生出了“土豪金”的稱呼。在中國三十多年來創(chuàng)富大戰(zhàn)中獲勝的土豪們，為何在當(dāng)下如此急于通過物質(zhì)上的“顯擺”來證明自己?

　　應(yīng)當(dāng)看到，土豪不僅包括煤老板、包工頭，也包括一批企業(yè)家，他們早期靠堅(jiān)韌和勤奮，一步一個腳印征戰(zhàn)商海，除了斗富、揮霍無度、逃不脫的“原罪”等受人詬病的缺點(diǎn)外，他們身上也散發(fā)著人性中固有的光輝。但遺憾的是，土豪整體上缺乏與他們的財(cái)富相匹配的文明和文化素養(yǎng)。與土豪相對應(yīng)的是屌絲，如果說屌絲是自嘲，那么土豪便是他嘲。屌絲和土豪都希望得到社會的認(rèn)同，他們有一個共同的特征，就是缺乏安全感，因此內(nèi)心迷茫、焦慮、無所適從。一句“土豪，我們可以做朋友嗎”，透露出了些許的天機(jī)：很多屌絲其實(shí)都希望自己是一個土豪，至于人格和精神境界能否得到別人的認(rèn)同另當(dāng)別論，咱先從物質(zhì)上富有起來再說吧。

　　土豪們物質(zhì)上是“自負(fù)”的，但精神上是“自卑”的，他們得不到知識階層的認(rèn)同，也得不到普通民眾的尊崇，最終走入精神上的侏儒和物質(zhì)上的暴發(fā)戶兩者的糾結(jié)之中。從歷史的視野來看，自1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國飽受欺凌，歷次的文化運(yùn)動以及救亡圖存這一壓倒性的政治命題，占據(jù)社會生活絕對主導(dǎo)地位，傳統(tǒng)人文精神旁落，西方精神的精華又不能完整地傳播過來，中國人陷入“不中不西”的尷尬境地，而土豪們生長的社會歷史階段，經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為時(shí)代的主戰(zhàn)場，文化建設(shè)置于次要位置，不唯土豪，國人的精神荒漠化，也愈益嚴(yán)重。

　　一個有意思的現(xiàn)象是：時(shí)下各種諜戰(zhàn)片、抗戰(zhàn)題材火熱。劇中經(jīng)�？梢钥吹剑瑤资畟�鬼子兵端著機(jī)槍在后面一陣狂掃，前面的戰(zhàn)斗英雄左沖右突，居然毫發(fā)無損，即便不幸中彈了，也拉響手榴彈丟過來，炸死鬼子一片。又或者幾個身強(qiáng)力壯的英雄組成一個敢死隊(duì)，然后與敵人無數(shù)次周旋，傷敵無數(shù)，每個人都有以一當(dāng)百的本領(lǐng)。其實(shí)，誰都知道，再厲害的英雄，也是血肉之軀，哪有劇中描述的如此大的本事。但這些電視劇的熱播，反襯出國人心理上的脆弱感。土豪們當(dāng)下的精神狀態(tài)，何其相似乃爾!一個人、一個國家、一個民族，真正的強(qiáng)大，一定是內(nèi)心的強(qiáng)大，精神的強(qiáng)大。

　　生活富足、精神貧瘠;物質(zhì)富有、道德貧瘠;名利富足、心理貧瘠;知識不少，信仰缺失，這不僅是土豪的生存狀態(tài)，也是當(dāng)下眾多中國人的生存狀態(tài)。為什么土豪們買得起世界最貴的奢侈品，卻得不到基本的尊重?為什么我們有的只是廉價(jià)的心靈雞湯、地?cái)傄笆�、小清新段子，卻與文明和文化、古代典籍、西方精神失去親近?如何重建信仰，重塑價(jià)值體系，擺脫精神危機(jī)，不僅關(guān)乎土豪，更是時(shí)代的命題。