現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)的一個(gè)不同之處是：它的技術(shù)規(guī)則和商業(yè)規(guī)則已經(jīng)根本性地改變了“文化”的傳輸與接受形式。也就是說，在傳媒營造出來的世界似乎就是我們面前的世界的今天，文化只有先通過一系列編碼負(fù)載于某個(gè)載體身上傳播，我們才可能對它進(jìn)行“解碼”接收。
　　英國學(xué)者湯普森干脆指出，文化事實(shí)上已傳媒化。不僅如此，文化在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)商業(yè)化。一種文化如果不具備消費(fèi)價(jià)值，不能制成可供消費(fèi)的商品，它就很難被人們“消費(fèi)”吸收，占領(lǐng)大眾的精神世界。
　　這是一種深刻的“祛魅”：商業(yè)邏輯滲透到文化體系之中，按自己的意志對其進(jìn)行了編碼，把它拉到了市場上來銷售。很難有一種具有消費(fèi)價(jià)值的文化能逃過這樣的命運(yùn)。
　　“圣誕節(jié)”從一個(gè)莊嚴(yán)的宗教節(jié)日，在現(xiàn)代社會(huì)變成一個(gè)任何一個(gè)人都可參與的狂歡，正是一種必然：在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)人不管是不是宗教徒，骨子里都是“消費(fèi)者”。
　　在這樣的情況下，抵制和拒絕“圣誕節(jié)”是相當(dāng)艱難的，因?yàn)樗鼤?huì)面對力量極為強(qiáng)大的商業(yè)法則和消費(fèi)者偏好的阻擊。對中國很多人來說，他們過“圣誕節(jié)”不過是對“時(shí)尚”的熱衷或者屈從。而這一點(diǎn)正是商機(jī)。
　　一個(gè)人過不過“圣誕節(jié)”是他必須受到尊重的權(quán)利。而當(dāng)一個(gè)非基督徒寧愿過“圣誕節(jié)”時(shí)，我們只能說，這既不是“圣誕節(jié)”的錯(cuò)，也不是“商業(yè)法則”惹的禍，而是我們的傳統(tǒng)文化在他那兒價(jià)值排序偏低。
　　就此而言，最值得做的事情乃是去盡力“提煉”中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，重新建構(gòu)已“沉淪”了的“文化主體性”。而“文化主體性沉淪”既與文化本身有關(guān)，也與政治、經(jīng)濟(jì)、人權(quán)等的“沉淪”有關(guān)。

(作者系知名青年評論家)