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| 2008-10-22 作者:陳鵬 來(lái)源:經(jīng)濟(jì)參考報(bào) |
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謝晉導(dǎo)演以85歲高齡在故鄉(xiāng)上虞去世，他在天堂里或許仍能聽到攝影機(jī)咔咔的轉(zhuǎn)動(dòng)聲；他走得那么“堅(jiān)決”，不惜帶走影響幾代中國(guó)人的“集體主義電影”。
謝晉當(dāng)屬上世紀(jì)最具影響力的電影奇才，他的佳作至今讓上世紀(jì)40年代至70年代出生的人們津津樂道：?jiǎn)渭兊摹都t色娘子軍》、激昂的《女籃5號(hào)》、感人的《天云山傳奇》、浪漫的《牧馬人》、平實(shí)的《高山下的花環(huán)》、深沉的《芙蓉鎮(zhèn)》……年屆八旬的他仍然拍出《女足9號(hào)》、老驥伏櫪克服巨大困難捧出浩繁的《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》，去世前還在盤算著如何把小說(shuō)《大人物》搬上銀幕。
“謝晉電影”是影響了幾代中國(guó)人的文化符號(hào)之一，身為導(dǎo)演的他始終在訴說(shuō)特殊歷史時(shí)期、特定時(shí)代環(huán)境之下民族家國(guó)的命運(yùn)，反思極“左”背景下整整一代人的隱痛與傷痕；他將政治意識(shí)形態(tài)熟練地賦以強(qiáng)烈飽滿的藝術(shù)形式，他像當(dāng)時(shí)的大部分中國(guó)知識(shí)分子一樣，一方面肩負(fù)高遠(yuǎn)的藝術(shù)理想，另一方面又囿于藝術(shù)為政治服務(wù)的要求不得不(或主動(dòng))貼近社會(huì)和集體；以今天的眼光審視，謝晉電影帶有強(qiáng)烈的說(shuō)教色彩與鮮明的“階級(jí)立場(chǎng)”，這使他的電影很難像后來(lái)的“第四代”那樣距離真正的現(xiàn)實(shí)主義更近些，謝晉電影應(yīng)該是更能反映群體意識(shí)、社會(huì)思潮的“集體主義電影”，過(guò)于投入的“批判”色彩盡管如此真誠(chéng)和結(jié)實(shí)，但也往往導(dǎo)致他的人物顯得概念而簡(jiǎn)單，無(wú)可避免地削弱了藝術(shù)深度。
但正如我們必須以歷史的眼光評(píng)價(jià)當(dāng)年的中國(guó)文化一樣，對(duì)謝晉的感懷無(wú)法繞開歷史。并不夸張地說(shuō)，這位才華橫溢的導(dǎo)演以其充沛的精力、罕見的才情、巨大的熱忱為電影注入了整整幾代人對(duì)于國(guó)家、民族、社會(huì)的強(qiáng)烈情感，因此當(dāng)年的觀眾(甚至今天的觀眾)總能為他鏡頭下的人物和情節(jié)深深感動(dòng)，如《牧馬人》中的許靈均，《芙蓉鎮(zhèn)》里的胡玉音，《天云山傳奇》中雪地上的艱難跋涉，《高山下的花環(huán)》中母親的默默流淚……他對(duì)電影藝術(shù)的執(zhí)著、對(duì)電影觀念的創(chuàng)新也給第四代、第五代導(dǎo)演帶來(lái)深遠(yuǎn)影響，那種仿佛先天具有的憂患意識(shí)更使“謝晉電影”成為中國(guó)文化史上的鮮明個(gè)案。
如今，能像謝晉這樣窮畢生之力反映一個(gè)時(shí)代精神的電影導(dǎo)演幾乎絕跡了，他帶走了人們對(duì)特定歷史時(shí)期的眷戀和深思，也帶走了中國(guó)的“集體主義電影”。眼下的中國(guó)電影越來(lái)越注重個(gè)性與自我的表達(dá)、藝術(shù)與商業(yè)的嫁接，但當(dāng)觀眾看到太多膚淺輕薄的三流電影以及沒頭沒腦的商業(yè)大片，我們難免懷念“集體主義”時(shí)代創(chuàng)作者們的真誠(chéng)與浪漫、虔敬與堅(jiān)守，這，或許是今天很多導(dǎo)演們所不能比的吧。
謝晉走了，愿他一路走好，天堂里應(yīng)該有好酒，有攝影機(jī)，有他的觀眾，否則，這個(gè)拍不上電影的頑童和天才會(huì)將多么孤獨(dú)！ |
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