劉登武是寧夏新聞出版局的一名退休領(lǐng)導(dǎo)。他收藏古燈的歷史已有13年，藏品有1000余盞。而在這其中，石燈占了一大半。
　　與石燈的相遇源于一次偶然。1999年，一位知道他有“藏?zé)簟睈酆玫呐笥呀o劉登武送來了一盞石猴燈。劉登武說，從看到石猴燈的那一刻，他被它的原創(chuàng)美所深深吸引。而憑借他多年收“燈”的經(jīng)驗，他更意識到石燈，尤其是石猴燈在中國古燈歷史上的價值。
　　也就是從這時起，劉登武把自己的主要精力放在了收集石燈上。只要聽說哪個地方或者誰有石燈，他一定上門收集。自己買不來，他會想盡一切辦法找各種關(guān)系去求購。長此以往，他也形成了自己的收藏網(wǎng)絡(luò)，能夠第一時間獲取石燈的消息。
　　如今，劉登武已是收藏界有名的“國內(nèi)收藏石燈第一人”，其藏品數(shù)量和質(zhì)量都堪稱一流，然而仍然有不少石燈流落在民間。對此，劉登武只能用“得之我幸，不得我命”來釋懷。
　　十幾年收藏石燈的艱辛只有劉登武自己知道，他說是“一以貫之”的精神鼓舞著他繼續(xù)走下去。“只要你愛上了某種東西，那么就是付出再多也是無怨無悔。”

　　“燈，用一種無聲的語言，訴說著數(shù)千年來人類生活的變遷”

　　燈，起源于火的發(fā)現(xiàn)和人類開始使用火的需要，是延續(xù)和發(fā)展時間較長的生活用品之一。三千多年前，人類開始使用簡單燈具書寫文明史。自此，從粗糙的石燈到精美的青銅燈，再到釉色美麗、形式多樣的陶瓷燈，一直到今天造型多樣的電燈，燈成為人們生活中不可或缺的東西，燈具的歷史變遷打上了深刻的時代烙印，成為人類社會經(jīng)濟(jì)和文化生活的一個縮影。
　　正如劉登武所寫，“這一盞盞燈展示在觀眾面前，用一種無聲的語言，訴說著數(shù)千年來人類生活的變遷�！�
　　以劉登武收藏最為豐富的石燈為例。石燈主要流行于漢及魏、晉、南北朝時期，這與佛教流入中國有密不可分的關(guān)系。而石燈主要產(chǎn)于“石窟藝術(shù)之鄉(xiāng)”的甘肅東部、南部和寧夏固原、海原、隆德、彭陽等地，也是與歷史息息相關(guān)。
　　劉登武說，尊崇佛教的西夏國主要陣地就在寧夏，因此石燈主產(chǎn)于此。
　　在石燈中，既有猴燈、獅燈、羊燈等動物俑燈，也有造型多樣的人俑燈和幾何體燈、花卉紋燈等。他們或象征著某種權(quán)力，或代表吉祥和祥瑞，或諧音“登侯”……
　　隨著時代的變遷，工藝的進(jìn)步，燈具從單一的石燈開始向青銅燈、玉燈、陶瓷燈演變。在劉登武的藏品中，也不乏銅燭燈、景泰藍(lán)灌頂燈、青花盒式燈等造型別致的燈具。
　　“我收藏的燈具雖不能反映兩千年燈具發(fā)展歷史的全貌，但通過對它們的了解和認(rèn)識，也足以讓人領(lǐng)略到中國古代燈具文化的博大精深�！眲⒌俏湔f。

　　“舉辦燈展，于我是對燈的一個交代”

　　從開始收集古燈開始，劉登武就想為這些燈舉辦展覽，找一個家。目前，他已經(jīng)建立起一個名叫“留燈屋”的燈館，專門存放這些從各地收集而來的古燈。
　　劉登武喜歡將自己的“留燈屋”稱為“碉堡”，每日一有時間，他必定扎進(jìn)“碉堡”，打掃地面、灑點水、摸摸自己的“寶貝”，這已成為他人生最大的樂趣。
　　然而，對于舉辦展覽，劉登武卻是“有心無力”，只能“等待”�！拔沂嵌阍谧约浩龀裳b滿古燈的碉堡中莊嚴(yán)等待……”
　　近日，劉登武多年的心愿終于成真�！皠⒌俏渲袊�古石燈收藏展”在銀川文化藝術(shù)中心開展，他的500多件“寶貝”集體亮相于觀眾面前。
　　“我一直希望能夠讓更多人看到我的收藏，了解中國的古石燈以及它所蘊(yùn)含的文化�！眲⒌俏湔f。
　　如今，夢想成真，所有人都祝賀他，多年艱辛終于有所成就。但劉登武只說：“舉辦燈展，于我是對燈的一個交代”。