先鋒觀念藝術(shù)家谷文達(dá)。錢(qián)東升攝

    在藝術(shù)界享有美譽(yù)的年度“馬爹利非凡藝術(shù)人物”日前在京揭曉，最終四位在不同藝術(shù)領(lǐng)域具有非凡才情的藝術(shù)家獲得了此項(xiàng)殊榮，他們是：活力四射的當(dāng)代影像創(chuàng)新者索威·桑德波；繪就世間萬(wàn)象的抽象主義油畫(huà)家曾梵志；解構(gòu)多元文化的先鋒觀念藝術(shù)家谷文達(dá)及洞悉生命真諦的雕塑家姜杰。
    據(jù)悉，獲獎(jiǎng)藝術(shù)家作品巡展首站于6月29日至7月8日在北京今日美術(shù)館向公眾開(kāi)放。之后，展覽將于7月中移師上海美術(shù)館，8月南下廣東美術(shù)館進(jìn)行巡回展出。
    記者借機(jī)采訪了“馬爹利非凡藝術(shù)人物”先鋒觀念藝術(shù)家谷文達(dá)。

    用頭發(fā)征服世界

    初見(jiàn)谷文達(dá)，很多人都會(huì)被他多少帶有些許先鋒元素的外形所吸引———光光的前額，搭配幾撮盤(pán)在后腦勺的黑發(fā)，而兩個(gè)近乎圓形的眼鏡片則難以遮掩藝術(shù)家的銳利目光。
    出生于上海的谷文達(dá)早年在中國(guó)美院國(guó)畫(huà)系讀研時(shí)，就以觀念水墨作品成為美術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)，其大型偽、錯(cuò)、印刷文字書(shū)法的系列水墨畫(huà)與行為、裝置等為中國(guó)藝術(shù)界首開(kāi)先河。
    1987年，谷文達(dá)移居美國(guó)紐約，開(kāi)始了近20年的海外職業(yè)藝術(shù)家生涯。
    1993年谷文達(dá)開(kāi)始系列人發(fā)裝置藝術(shù)《聯(lián)合國(guó)》的創(chuàng)作，試圖以頭發(fā)為材料為不同的國(guó)家和民族創(chuàng)建他們的文化紀(jì)念碑。在他看來(lái)，過(guò)去美術(shù)史上使用的材料多是客體，只有人體材料才既是主體又是對(duì)象。也正是這一年，他的人發(fā)裝置作品《天壇》登上了《美國(guó)藝術(shù)》雜志3月的封面。

    解構(gòu)多元文化“谷式藝術(shù)”受矚目

    2005年展出的《碑林-唐詩(shī)后著》是谷文達(dá)耗費(fèi)10多年心血?jiǎng)?chuàng)作的大型觀念裝置藝術(shù)品。這一次，他站在中國(guó)與西方之間。在《碑林-唐詩(shī)后著》系列中，他請(qǐng)工匠在平放的“墨玉王”上手工篆刻了中英文兩種版本的唐詩(shī)，以及經(jīng)他“回譯”和“重寫(xiě)”的詩(shī)歌。所謂“回譯”是指谷文達(dá)把英文唐詩(shī)按發(fā)音“音譯”成中文，“重寫(xiě)”則是把音譯過(guò)來(lái)的中文再按其意譯“翻譯”成英文。這樣一來(lái)一回，唐詩(shī)原文的意義完全喪失，重新創(chuàng)造出了某些新穎奇異并具有黑色幽默的詩(shī)歌，而這也正是該作品的創(chuàng)作目的之一———展現(xiàn)一種新的文化是如何在被誤解和重新詮釋中形成和誕生的，同時(shí)也反映出人們?cè)诙嘣�文化社�?huì)中所面臨的交流困境與誤區(qū)。
    在上海美術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)李磊看來(lái)，谷文達(dá)不是在用一件作品表現(xiàn)藝術(shù)，他是一位綜合藝術(shù)家。他的作品無(wú)論是用不同種族人們的毛發(fā)還是用堅(jiān)硬冰冷的青石板，都是通過(guò)對(duì)材質(zhì)和空間的重新設(shè)置將中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法大跨度地進(jìn)行解構(gòu)、重組、轉(zhuǎn)述。他試圖用一種更加綜合的表現(xiàn)形式在展示中國(guó)經(jīng)典文化魅力的同時(shí)，進(jìn)而表露不同文化中所存在“不可譯性”，從而呈現(xiàn)出人們?cè)谌�球化過(guò)程中面臨的種種問(wèn)題與困難。然而，他的作品又讓我們看到并相信通過(guò)更多密切的交往與融合，人們必將克服無(wú)數(shù)文明間看似不可調(diào)和的矛盾，增進(jìn)彼此的了解。

    價(jià)格理性上升觀念藝術(shù)收藏充滿機(jī)會(huì)

    近年來(lái)，谷文達(dá)的作品曾多次被收錄于世界藝術(shù)史教材以及當(dāng)代美術(shù)史論著作中，如《今日藝術(shù)》《二十世紀(jì)》《視覺(jué)藝術(shù)史》等。與此同時(shí)，其作品價(jià)格也在國(guó)際市場(chǎng)上逐步升溫，行價(jià)均在幾十萬(wàn)元之間，其中作品《聯(lián)合國(guó)—香港紀(jì)念碑》更是拍出了百萬(wàn)元。
    “目前看，我的作品的價(jià)位非常適中�！睂�(duì)于市場(chǎng)的認(rèn)可，谷文達(dá)顯得信心十足，“優(yōu)秀的藝術(shù)家與優(yōu)秀的藝術(shù)作品應(yīng)該具備獨(dú)創(chuàng)性與原創(chuàng)性�！�
    “谷文達(dá)所從事的觀念藝術(shù)是一個(gè)非常新興的領(lǐng)域，對(duì)于收藏尤其如此，這也意味著觀念藝術(shù)的收藏充滿機(jī)會(huì)�！惫任倪_(dá)工作室藝術(shù)項(xiàng)目主任周穎告訴記者：“國(guó)內(nèi)收藏家相對(duì)比較保守，他們更樂(lè)于收藏那些看得見(jiàn)的東西，比如油畫(huà)、雕塑等等，在他們看來(lái)，這些東西以后的展覽和運(yùn)作會(huì)比較容易。相比之下，觀念藝術(shù)的收藏?zé)o疑具有顛覆性，它更關(guān)注作品背后所要表達(dá)的內(nèi)涵，更關(guān)注藝術(shù)家想要傳遞的信息。對(duì)于觀念藝術(shù)的收藏，很大一部分可能見(jiàn)不到實(shí)質(zhì)性的作品，能夠收藏的只是藝術(shù)家的創(chuàng)作觀念和展示方案等等，而幾乎其每一次的呈現(xiàn)都要根據(jù)具體實(shí)施現(xiàn)場(chǎng)而做調(diào)整�！�
    事實(shí)上，對(duì)于觀念藝術(shù)的關(guān)注遠(yuǎn)不止于此。早在今年的香港蘇富比春拍中，蘇富比方面就曾高調(diào)推出被市場(chǎng)冷落已久的觀念藝術(shù)。蘇富比當(dāng)代亞洲藝術(shù)部主管林家如在接受媒體采訪時(shí)曾表示，現(xiàn)在推觀念藝術(shù)，也是在培養(yǎng)收藏群體。觀念藝術(shù)的藏家一向以歐美為主，亞洲也有但比較少，中國(guó)內(nèi)地則幾乎沒(méi)有。對(duì)內(nèi)地藏家來(lái)說(shuō)，應(yīng)該放大視野，不要只盯著那幾個(gè)主打藝術(shù)家。