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西夏是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的少數(shù)民族政權(quán)(公元1038———1227年)，歷時(shí)近190年，建都在今寧夏銀川市。由于蒙古大軍的毀滅，西夏文化遺跡、遺物、藝術(shù)等留存甚微，給這個(gè)古老的王朝留下了太多謎團(tuán)，西夏瓷更是因?yàn)槲镒C太少，成為我國(guó)瓷器歷史上的難解之謎。隨著近年來寧夏、甘肅、內(nèi)蒙古等地西夏瓷不斷發(fā)掘出現(xiàn)，國(guó)內(nèi)外對(duì)西夏瓷的收藏?zé)崞饋�，西夏瓷也開始走出“深閨”向世人展示那段神秘殘缺的歷史。
神秘王國(guó)的藝術(shù)奇葩
宋代是中國(guó)瓷器生產(chǎn)的繁榮時(shí)期，各大名窯生產(chǎn)的瓷器名目繁多，但是與宋同一時(shí)代的西夏，人們對(duì)它190多年的制瓷知之甚少。由于實(shí)物和文獻(xiàn)資料太少，以至于1980年前后編寫的《中國(guó)陶瓷史》未能將西夏瓷寫入其中。
由于黨項(xiàng)人建立的西夏文明突然間神秘消失，后人對(duì)西夏瓷的研究是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的過程。1956年在內(nèi)蒙古自治區(qū)伊金霍洛旗發(fā)現(xiàn)了兩件珍貴的黑釉剔刻花瓶，初被定為元代，后被認(rèn)為與西夏有關(guān)。上世紀(jì)七八十年代后，西夏瓷開始在寧夏、青海、甘肅等曾為西夏王朝疆域的廣大地區(qū)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)和確定了一批西夏瓷窯，考古專家們才開始把西夏瓷與宋瓷、元瓷區(qū)別開來。
寧夏博物館館長(zhǎng)李進(jìn)增說：“由于元朝沒有給西夏作史，殘存的文獻(xiàn)資料也大多在國(guó)外，近年來西夏瓷的出現(xiàn)和研究對(duì)解讀西夏歷史有非常重要的意義�！�
西夏瓷作為西夏文化的重要組成部分，受中原磁州窯、耀州窯的影響，結(jié)合黨項(xiàng)族的文化習(xí)俗創(chuàng)造出粗獷質(zhì)樸、極具民族特色的瓷器。從各地出土的西夏瓷看，民族特征鮮明、紋飾簡(jiǎn)潔、裝飾手法粗獷。最具特色的扁壺、四系瓶、高足碗、帳鉤以及剔刻釉裝飾藝術(shù)，突出表現(xiàn)出黨項(xiàng)民族純真質(zhì)樸的民族性格，同時(shí)更加豐富了陶瓷器形及裝飾內(nèi)容。
扁壺產(chǎn)品數(shù)量大，制作精美，也是西夏以外其它瓷窯所沒有的，是西夏瓷器中最具代表性的典型器。扁壺有兩種，較大者為圈足扁壺，壺口小、頸短、腹扁圓，壺中盛酒、水或奶不易溢出。另有一種小型扁壺，其器形與大型扁壺相似，不置圈足，體態(tài)輕盈，腹側(cè)置雙耳，穿帶隨身攜帶簡(jiǎn)便實(shí)用。扁壺?zé)o論大小，設(shè)計(jì)合理制作精美，體現(xiàn)了黨項(xiàng)人的聰明才智。
瓷鈴、帳鉤是西夏瓷中的特殊產(chǎn)品，也是游牧民族生活中的必需品。由于西夏銅、鐵礦產(chǎn)稀少，西夏人因地制宜想出以瓷鈴、鉤代替金屬鈴鉤應(yīng)該是個(gè)創(chuàng)舉，它不僅巧妙解決沒有金屬制品的困難，同時(shí)為制瓷業(yè)開創(chuàng)了新思路。
牛頭塤是瓷塤的一種，形似牛首故稱之牛頭塤。其正面有二孔，頂部有一孔，吹之能發(fā)出美妙的聲音。牛頭塤作為一種樂器，深受草原民族的喜愛。它的出土不僅表現(xiàn)出西夏人善于創(chuàng)新的智慧，同時(shí)也展現(xiàn)出西北游牧民族追求美好生活的情感世界。
西夏瓷最典型的特征是在瓷器上剔刻花紋，這種瓷器也是西夏瓷中最為精美的一種。西夏制瓷工匠在進(jìn)行剔刻花工藝時(shí)，一般有兩道工序：第一道工序是刻花，刻花不是在平面上繪畫，而是直接在上好釉的器體上，用刻刀刻繪花紋和圖案的輪廓，難度很大。第二道工序是第一道工序的延續(xù)，即剔釉，是將所要表現(xiàn)的花紋圖案周圍多余的釉剔掉或刮掉，露出胎體。在西夏剔刻花瓷器上，最為顯著的是紋有各種各樣的牡丹花。據(jù)一些收藏家介紹，當(dāng)時(shí)的西夏境內(nèi)并沒有這種花卉，瓷器上大量紋牡丹很是費(fèi)解。
國(guó)內(nèi)外興起西夏瓷收藏?zé)?/STRONG>
近年來，隨著對(duì)西夏瓷的研究更加深入，以及對(duì)西夏神秘文化的追捧，國(guó)內(nèi)博物館加強(qiáng)了對(duì)西夏瓷的征集，同時(shí)在國(guó)內(nèi)外收藏界興起了一股收藏西夏瓷的熱潮。
在今年舉辦的西夏古陶瓷聯(lián)展上，來自北京、上海等12個(gè)省市區(qū)的68位收藏家?guī)砹司奶暨x的近200件西夏瓷向世人展出，吸引了來自澳大利亞、瑞典、意大利、埃及、法國(guó)等多個(gè)國(guó)家游客和收藏家的關(guān)注。其中，極為罕見、完整無缺的由青海和寧夏收藏者奉獻(xiàn)的褐釉三開光剔刻牡丹紋大罐和褐釉剔刻纏枝繞葉牡丹紋六系大罐，是國(guó)寶級(jí)文物西夏陶瓷極品。
據(jù)寧夏收藏協(xié)會(huì)常務(wù)理事、西夏瓷收藏大家米向軍介紹，近年來西夏瓷在國(guó)內(nèi)外的影響越來越大。一方面，私人收藏家范圍在不斷擴(kuò)大，原先只有陜、甘、寧等地的藏家關(guān)注，現(xiàn)在北京、上海、廣東等地的藏家也加大了收藏力度。另一方面，國(guó)家博物館也收藏了出自寧夏海原縣的一件褐釉剔刻花瓷扁壺，而日本、法國(guó)、俄羅斯等國(guó)家的博物館也有收藏西夏瓷。由于西夏瓷器遺存下來的極少，出土的又不多見，所以很多瓷器藏家以擁有一件西夏瓷為傲。
西夏瓷研究專家李進(jìn)興說，由于黨項(xiàng)人有火葬的風(fēng)俗習(xí)慣，很少有墳冢，所以從墓藏中發(fā)掘西夏瓷很少。目前，西夏瓷中的珍品———剔刻花西夏瓷藏品更少，全球存量?jī)H有100件左右，可謂彌足珍貴。由于數(shù)量太少的緣故，現(xiàn)在一件西夏瓷中的珍品賣價(jià)已經(jīng)超過了100萬元。
追尋失落的西夏寶藏
一部西夏瓷器史，同時(shí)也是一部西夏史。中國(guó)有二十四史，但沒有西夏史；中國(guó)陶瓷史，又沒將西夏瓷列入其中。沒有物證的文化是虛無縹緲的，現(xiàn)在人們正在努力追尋這些失落的寶藏，更多地了解這些瓷器上散落的西夏歷史。
從上世紀(jì)80年代開始，考古部門在寧夏靈武磁窯堡、回民巷以及甘肅武威塔兒灣等10多個(gè)西夏瓷窯發(fā)掘，使西夏瓷的真實(shí)面貌得以揭示，特別是在寧夏靈武窯和甘肅武威窯出土了一大批稀世珍寶，這些瓷器上有西夏文字和題記記年，給國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者的研究提供了樣本，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)外西夏瓷器文化藝術(shù)的空白。
西夏在中國(guó)，而西夏學(xué)在國(guó)外。西夏文化研究和瓷器收藏被許多國(guó)家尤其是俄羅斯、日本、美國(guó)等國(guó)重視，并取得了豐碩的成果。近幾年，我國(guó)也加強(qiáng)了對(duì)西夏瓷器研究的收藏和研究，西夏瓷器特殊的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、考古價(jià)值等被逐漸認(rèn)可，成為研究西夏歷史文化經(jīng)濟(jì)政治軍事的珍貴資料。由于它造型藝術(shù)與裝飾技法都不同于南方瓷窯燒制的瓷器，有自己的獨(dú)到之處，特別是它美麗的剔花紋樣的裝飾，加以神秘的西夏文字的點(diǎn)綴，無論從歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值來看，都是極為珍貴的民族瑰寶。
上個(gè)世紀(jì)初，外國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)的盜掘，使大批西夏文獻(xiàn)、瓷器流失到俄羅斯、英國(guó)等國(guó)，他們的藏品數(shù)量甚至超過了國(guó)內(nèi)。近年來國(guó)內(nèi)藏家也開始從海外回購(gòu)西夏瓷器，加強(qiáng)對(duì)西夏瓷的研究和保護(hù)。今年香港商人嚴(yán)輝先生從美國(guó)朋友手中收購(gòu)兩件流失西夏瓷捐贈(zèng)甘肅武威西夏博物館收藏。 | 
