新華社發(fā)

    古人云，石之美者為玉。也曾有人形象地比喻，玉是大地的舍利。被譽(yù)為華夏文明第一塊奠基石的高古玉，有著高深莫測(cè)的神秘色彩。
　　中華民族愛玉敬玉崇玉的歷史悠久，從上古先民直至近代，人們對(duì)玉均情有獨(dú)鐘。而如今恰逢中國(guó)走向盛世的歷史時(shí)期，高古玉更是成為藝術(shù)收藏中的頂級(jí)奢侈品
　　頂級(jí)奢侈品在國(guó)際上被定義為“一種超出人們生存與發(fā)展需要范圍的，具有獨(dú)特、稀缺、珍奇等特點(diǎn)的消費(fèi)品”。追求極致境界的頂級(jí)藝術(shù)品收藏，是每一個(gè)藝術(shù)品收藏家的美麗夢(mèng)想和終極目標(biāo)。

　　高古玉收藏大熱京城富豪新貴明星圈

　　京城資深古玉鑒賞家、百賞雅集總監(jiān)杜平介紹，在京城文化圈內(nèi)不乏愛玉人士，在一些高端藝術(shù)會(huì)館和頂級(jí)俱樂部，古玉雅賞總是座上賓的話題之一。
　　通常在高爾夫球場(chǎng)揮桿之余，席間飯后那些腰間懷中被盤玩得精光四射的高古玉，是賓主們最具興致的談資，而高檔級(jí)別的高古玉件一旦露面，則會(huì)立刻吸引其他賓客羨慕的目光，在艷麗浮華的豪車名表日益被世俗化時(shí)，低調(diào)高貴的古玉器閃亮登場(chǎng)，迅速成為一種新寵。攜帶方便易于把玩，是古玉有別于其他藝術(shù)品的獨(dú)特魅力，而高古玉卓爾不凡、含蓄內(nèi)斂的氣質(zhì)，則充分彰顯著擁有者的自信。
　　甚至一些京城頂級(jí)別墅的開盤儀式，也輔之以高古玉賞鑒活動(dòng)，用以吸引來(lái)賓到場(chǎng)，似乎也只有古玉器的精雕細(xì)琢，才能代言億萬(wàn)豪宅的高檔華貴和經(jīng)典不凡，樓王和古玉穿越時(shí)空相映生輝，鎮(zhèn)宅加收藏，奢華兼?zhèn)魇�，寓意豐富，譬如奧運(yùn)玉印，象征著品質(zhì)。
　　除古玩圈之外，新貴和時(shí)尚名流人士，將收藏高古玉視為流行風(fēng)尚的大有人在，一些演藝明星則將高古玉器的收藏作為一項(xiàng)熱門的愛好，他們熱衷于到大拍賣行和逛小古玩店，四處搜羅高古玉，淘買古玉成為日常文化休閑活動(dòng)常態(tài)。將到手的一些高古珠玉零散小件作為首飾佩戴，則是當(dāng)下名媛淑女們的最愛，別致優(yōu)雅，又能體現(xiàn)復(fù)古時(shí)尚的流行風(fēng)范。
　　早有一些敏銳的資本投資客，把在股市和其他高危風(fēng)險(xiǎn)行業(yè)的投資，轉(zhuǎn)投在囤積頂級(jí)古代藝術(shù)品上，穩(wěn)賺不賠規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，獲得巨大的增值收益，高古玉也是被他們鎖定的“黑馬”型目標(biāo)。有善于營(yíng)造企業(yè)文化品牌的公司，更在積極醞釀籌備著自己企業(yè)品牌的玉文化博物館。在資本運(yùn)作催生新一代富豪的年代。
　　對(duì)此，杜平則表示，高古玉鑒賞收藏，需要較高的文化素養(yǎng)和學(xué)識(shí)，玉學(xué)、玉文化的蓬勃發(fā)展，不僅能夠弘揚(yáng)傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，更為廣大財(cái)富階層開辟多元的投資方向，為創(chuàng)造財(cái)富營(yíng)造出更多機(jī)遇。杜平自信而肯定地說(shuō)道：“隨著近些年中國(guó)的崛起，古代傳統(tǒng)文化的回歸，必將帶動(dòng)未來(lái)古玉收藏的新一輪熱潮�！�

　　高古玉是東方藝術(shù)品中的頂級(jí)奢侈品

　　杜平認(rèn)為：“高古玉是藝術(shù)收藏中的頂級(jí)奢侈品，它集中綜合了奢侈品所具有的所有特點(diǎn)，符合奢侈品定義的各項(xiàng)基礎(chǔ)要素”。作為中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)資深收藏家、業(yè)內(nèi)資深的玉文化學(xué)者，杜平長(zhǎng)期關(guān)注市場(chǎng)上古玉器的經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，他認(rèn)為高古玉有以下幾種特性：
　　1、富貴性：奢侈品是貴族階層的物品，是貴族形象權(quán)力的代表，富貴是它最重要的元素。上古時(shí)期古人視玉為可通神的靈物，認(rèn)為玉是集天地之精華的祥瑞，更可以使人辟邪消災(zāi)。因此高古玉自古就是古代社會(huì)上層統(tǒng)治階層獨(dú)享的器物，玉的使用被古代統(tǒng)治者所壟斷，成為權(quán)力的象征；
　　2、藝術(shù)性：高級(jí)奢華才能為擁有者帶來(lái)榮耀，高古玉是古代統(tǒng)治者獨(dú)享的器物，是神壇之上供奉給神靈的瑞物，作為那個(gè)時(shí)代精心設(shè)計(jì)打造的祥瑞圖騰，它們都有著獨(dú)到的美輪美奐的藝術(shù)美感；
　　3、個(gè)性化：奢侈品個(gè)性化是最高境界，獨(dú)具匠心才更顯示出其尊貴的價(jià)值。玉不琢不成器，高古玉是古代部落社會(huì)以全國(guó)之力開采玉礦，經(jīng)過繁復(fù)的治玉過程，由最好的玉匠虔心手工打造出來(lái)的國(guó)家級(jí)禮器，是原創(chuàng)藝術(shù)杰作；
　　4、惟一性：中國(guó)有句古話：物以稀為貴。稀缺性是使物品成為奢侈品的必要條件。高古玉器因?yàn)椴馁|(zhì)的原因，每件都是獨(dú)一無(wú)二，保證了它的惟一性，再者高古玉是不可復(fù)制和不可再生的歷史文物；
　　5、稀罕性：奢侈品讓大多數(shù)人產(chǎn)生可望而不可即的感覺，而在夏商周時(shí)期的高古玉上，就集中體現(xiàn)了這種貴族化的優(yōu)越感，在上古時(shí)代，玉是用于祭祀祖先和天地神靈的重要禮器，故而高古玉被蒙上一層神秘的宗教色彩，是一般常人不能擁有及所能接觸到的。
　　杜平認(rèn)為：“美玉是自然界對(duì)人類的恩寵，中華古玉是杰出的人類文化遺產(chǎn)，高古玉是玉文化的源頭，鑒賞收藏高古玉是認(rèn)知古代藝術(shù)的最高境界，高古玉是東方古代文化藝術(shù)品中毫無(wú)爭(zhēng)議的頂級(jí)奢侈品”。
　　自古以來(lái)黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)，傾國(guó)傾城的和氏璧，一件美玉璧換十五座城池的傳奇演繹，千百年來(lái)深入民心，傳國(guó)之璽、皇室之珍都離不開古玉器題材。古玉器收藏作為頂級(jí)藝術(shù)品投資中一項(xiàng)貯藏財(cái)富的有效工具，不但可以媲美珠寶黃金在增值保值方面的功用，高古玉收藏還可以彰顯收藏者自身較高的文化品位，體現(xiàn)出藏者自身對(duì)藝術(shù)和美的追求。
　　最為讓杜平推崇的是：“古人常以‘君子比德于玉’來(lái)做為自身的處世哲理，收藏古玉更可以把玉的品性和人的品格結(jié)合一起，提升收藏者自身內(nèi)在的文化修養(yǎng)，以玉養(yǎng)心，獲得精神上的愉悅�！�

　　高古玉投資實(shí)用指南

　　古代藝術(shù)品的投資，充分體現(xiàn)投資者的智慧、才能與膽識(shí)。如想投資藝術(shù)品中的高古玉，不妨從以下幾方面著手：
　　1、收集古玉的風(fēng)氣雖已逐漸形成，但仍屬起步階段，國(guó)內(nèi)藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)對(duì)高古玉收藏未能給予足夠的重視，其價(jià)格普遍偏低，若與國(guó)外拍賣行價(jià)格相比，存在較大的差距。故其升值的潛力很大，目前仍有機(jī)會(huì)以較合適的價(jià)格收集到高古玉精品。
　　2、當(dāng)今世界已進(jìn)入信息時(shí)代，各種出版及展覽宣傳活動(dòng)的增多、互聯(lián)網(wǎng)信息的迅速傳播、資料的便捷檢索查閱，加強(qiáng)了愛好者與藏家藏品間的交流互動(dòng)，收藏要首先清晰定位收藏目標(biāo)，才可避免走一些彎路。
　　3、高古玉收藏要走精品路線，越是極品升值越快，把握好三要素：珍、精、稀，即高古玉要玉質(zhì)珍貴、工藝精致、題材稀罕，這是高古玉投資收藏能否成功的最重要元素。
　　4、目前許多有著相同文化背景的海外華人，長(zhǎng)年在進(jìn)行高古玉的收藏和研究，國(guó)內(nèi)更有擁有雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大收藏群體，有著充足的資金在支持著藝術(shù)品收藏市場(chǎng)，待社會(huì)資本進(jìn)一步開啟古玉器收藏時(shí)，將大幅提升高古玉的潛在價(jià)值。
　　5、隨著文化交流活動(dòng)的增加，藝術(shù)品的需求會(huì)越來(lái)越旺盛，對(duì)中國(guó)古代玉文化的了解認(rèn)識(shí)不斷加深，會(huì)有越來(lái)越多的有識(shí)之士加入高古玉收藏行列，這將使市場(chǎng)進(jìn)一步活躍升溫，掌控好先機(jī)是成為一個(gè)優(yōu)秀收藏投資者的必備要素。