新華社/西霸

　　身著長(zhǎng)袍、頭蒙方巾、有著會(huì)說(shuō)話的大眼睛和羞怯的笑容……一直以來(lái)，伊斯蘭世界的女人們留給世人的印象是獨(dú)有的風(fēng)韻和無(wú)盡的神秘。在今天的埃及，以家庭為中心的生活方式仍是大多數(shù)女人的選擇，但是在這些傳統(tǒng)的女人中間，也有一些與眾不同的女人們正在尋找著自我，尋找著時(shí)代賦予她們的新價(jià)值。

　　藝術(shù)家阿努詩(shī)卡：選擇事業(yè)作為生命中最重要的東西

　　對(duì)于埃及普通民眾而言，阿努詩(shī)卡(Anoushka)的人生輝煌得如同天上的星辰。20多年來(lái)，阿努詩(shī)卡的名字在埃及這片土地上家喻戶曉，從每年齋月阿拉伯世界矚目的齋月會(huì)演，到擔(dān)任奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f時(shí)的歌手，阿努詩(shī)卡作為埃及資深的藝術(shù)家，曾無(wú)數(shù)次代表了國(guó)家的形象。即便是已步入50歲的今天，她仍然活躍在舞臺(tái)上。
　　在人生輝煌的頂端，阿努詩(shī)卡選擇事業(yè)作為她生命中最重要的東西。為專注于此，她曾放棄了很多，甚至是對(duì)于一般阿拉伯女人來(lái)說(shuō)最為重要的婚姻和家庭。
　　“如果我結(jié)婚了，我不認(rèn)為我可以取得今天的成就。因?yàn)楹鸵粋�(gè)男人結(jié)婚，就必須要有房子、有孩子，這樣的需求對(duì)我來(lái)說(shuō)是第一位的，因?yàn)槲揖褪窃谶@樣的環(huán)境中長(zhǎng)大的。如果我結(jié)婚了，那么我的房子、我的丈夫、我的孩子對(duì)我而言是第一位的，事業(yè)是第二位的。你知道的，坦率地說(shuō)，你無(wú)法同時(shí)兼顧兩者。”阿努詩(shī)卡說(shuō)。
　　埃及曾經(jīng)是阿拉伯世界無(wú)可爭(zhēng)議的文化中心，而近10年來(lái)，隨著中東其他國(guó)家的崛起和現(xiàn)代科技的發(fā)展，中東的文化格局由曾經(jīng)的一枝獨(dú)秀變?yōu)槎鄠�(gè)文化熱點(diǎn)地區(qū)并存。尤其在MTV、MV盛行的今天，傳統(tǒng)埃及音樂(lè)人所代表的傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格在充斥著黎巴嫩明星的電視頻道中似乎顯得黯然失色。在大時(shí)代的變化影響下，阿努詩(shī)卡嘗試過(guò)做公司老板、做制作人，但最終她還是回歸了藝術(shù)。
　　阿努詩(shī)卡對(duì)記者說(shuō)：“你無(wú)法在做藝術(shù)家的同時(shí)去做制作人，因?yàn)檫@兩者是完全不同的。如果你是一位藝術(shù)家，你僅僅需要思考、實(shí)踐、生活、工作并集中精力在藝術(shù)表演的部分。但如果你是一位制作人，那么你需要處理很多問(wèn)題，處理很多文書工作，你知道的，這是完全不同的。”

　　心理醫(yī)師蒂娜：用自己的方式思考人生

　　心理醫(yī)師這個(gè)職業(yè)對(duì)于埃及這個(gè)古老的國(guó)度依然是個(gè)全新且非常陌生的名詞。然而，隨著全球化的推進(jìn)，埃及民眾面臨的不僅僅是生活節(jié)奏加快帶來(lái)的壓力，更有傳統(tǒng)價(jià)值觀被沖擊后的迷茫。這使得許多人需要向心理醫(yī)師求助。然而，埃及的普通民眾依然帶著懷疑和偏見(jiàn)看待心理醫(yī)師這個(gè)職業(yè)。
　　“問(wèn)題是在這里沒(méi)有很多人知道心理學(xué)。這是一個(gè)全新的領(lǐng)域。如果一個(gè)人去見(jiàn)心理醫(yī)師就會(huì)被認(rèn)為是瘋了。沒(méi)有人想被稱作瘋子，所以沒(méi)有人愿意去找心理醫(yī)師。”年輕的心理醫(yī)師蒂娜(Dina)并沒(méi)有被環(huán)境影響自己的選擇，她的夢(mèng)想是在事業(yè)中尋找快樂(lè)�！拔矣X(jué)得非常開(kāi)心。尤其是在這個(gè)診所我終于找到了一個(gè)不歧視婦女和心理學(xué)的地方，同時(shí)我可以通過(guò)事業(yè)發(fā)展自己。這是一個(gè)有發(fā)展的地方，我會(huì)隨著它的發(fā)展壯大而提升自己�！�
　　蒂娜17歲以前生活在英國(guó)，后來(lái)，蒂娜按照父親的意愿回到埃及，親近自己的國(guó)家和文化。然而，埃及與英國(guó)完全不同，這讓蒂娜度過(guò)了一個(gè)艱難的時(shí)期。
　　“當(dāng)我剛回來(lái)的時(shí)候是非常困難的。我為自己確立的屬性是一個(gè)大聲、有主見(jiàn)、獨(dú)立的我，這和這里對(duì)女孩的期望是完全相悖的，因此，我有過(guò)一些沖突。我的父母在宗教、文化原則上是很保守的。比如說(shuō)，如果我沒(méi)有這樣獨(dú)立的想法，我父親很可能會(huì)告訴我‘你沒(méi)有必要工作，回來(lái)和家里人住，趕快結(jié)婚’。在這點(diǎn)上我是堅(jiān)決無(wú)法同意的�！钡倌雀嬖V記者。
　　如今，蒂娜越來(lái)越適應(yīng)埃及的生活，自由地選擇生活的道路讓她充滿喜悅。為病人解決問(wèn)題的同時(shí)，蒂娜也在用自己的方式思考人生�！拔艺J(rèn)為我的計(jì)劃或者目標(biāo)就是成為一名優(yōu)秀的心理醫(yī)師，因?yàn)榇_實(shí)有很人需要幫助，有很多人的聲音需要有人傾聽(tīng)�！�

　　大學(xué)生紗伊曼：積極參與社會(huì)事務(wù)尋求自身價(jià)值

　　在今天的埃及，夢(mèng)想并不僅僅根植于受發(fā)達(dá)國(guó)家文化影響的年輕人心中，即便是那些佩戴頭巾的女孩子們也有自己的人生規(guī)劃，她們也在用自己的方式實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
　　和很多非洲國(guó)家一樣，埃及的婦女和兒童往往是社會(huì)中的弱勢(shì)群體。國(guó)際非政府組織以及埃及政府都在為幫助婦女兒童做努力。在民間，許多年輕人也組成了非營(yíng)利組織，通過(guò)贊助和捐款，為婦女和兒童提供幫助。紗伊曼(Shaymman)就是這種非營(yíng)利援助團(tuán)體的一位組織者。
　　從事公益事業(yè)是身為開(kāi)羅美國(guó)大學(xué)學(xué)生的紗伊曼從踏進(jìn)大學(xué)校園那一刻就做出的決定。她剛?cè)氪髮W(xué)校門時(shí)就注意到了埃及的很多問(wèn)題。于是，紗伊曼加入了“志愿者在行動(dòng)”學(xué)生組織。接下來(lái)的一年中，紗伊曼每周五都用早晨的2個(gè)小時(shí)為農(nóng)村婦女講授阿拉伯語(yǔ)、英語(yǔ)和數(shù)學(xué)。出色的工作很快讓紗伊曼成為“志愿者在行動(dòng)”這個(gè)組織下一些公益項(xiàng)目的組織者。目前，紗伊曼正在為一個(gè)幫助孤兒的項(xiàng)目服務(wù)，作為組織者，紗伊曼面臨很多挑戰(zhàn)。
　　“我現(xiàn)在面臨的最大挑戰(zhàn)是人們的固有心態(tài)，比如說(shuō)很多富有的人會(huì)捐款幫助他人，他們通常都是提供食品、水等物資，但是他們不知道什么是長(zhǎng)期發(fā)展，我必須改變這個(gè)現(xiàn)象�！奔喴谅�說(shuō)。
　　埃及的傳統(tǒng)思想認(rèn)為，女性應(yīng)以婚姻和家庭為重，而在今天，越來(lái)越多的女性像紗伊曼一樣積極參與社會(huì)事務(wù)，在其中尋求她們的價(jià)值。
　　頭巾，包裹住的僅僅是她們的頭發(fā)，而不是她們的心。
　　就如紗伊曼所說(shuō)，“頭巾與我所做的社工一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，我是這么認(rèn)為的。頭巾僅僅是一種外表的裝束，并不影響你的性格。在宗教和傳統(tǒng)的范疇內(nèi)，這都不重要�，F(xiàn)在在埃及，人們因不同的原因佩戴頭巾，有的是因?yàn)閭鹘y(tǒng)或時(shí)尚，并不一定是因?yàn)樽诮淘�因。我不認(rèn)為這是一個(gè)問(wèn)題，或是沖突�！�
　　尼羅河水如千百年前一樣安靜流淌，有清新的風(fēng)吹入這個(gè)古老的國(guó)度，吹開(kāi)人們沉睡已久的心扉，在大時(shí)代變遷的風(fēng)口浪尖，一個(gè)個(gè)美麗的夢(mèng)想安靜地開(kāi)出花來(lái)。