大阪城

道頓堀

    早就聽(tīng)說(shuō)大阪與東京存在諸多不同，這種不同在下火車(chē)一分鐘后就感覺(jué)到了。出了新干線車(chē)廂，向滾梯走去，很自然地準(zhǔn)備靠左站，但是發(fā)現(xiàn)眾多乘客都是往右站的，才意識(shí)到這已是在大阪了。
    關(guān)于這種不同，有一種說(shuō)法認(rèn)為東京以前在江戶時(shí)代是幕府所在地，武士佩刀都在左側(cè)，所以靠左站時(shí)容易拔刀防身，也不容易與對(duì)面來(lái)的武士的刀發(fā)生碰撞，而大阪是商人的城市，商人習(xí)慣右手拿著算盤(pán)，所以習(xí)慣靠右站，以免算盤(pán)和對(duì)面的人發(fā)生碰撞。這種說(shuō)法是否有根據(jù)暫且不論，反正大阪人是樂(lè)于和東京保持不一致的。比如，東京的盂蘭盆節(jié)在7月中旬，大阪則固守陰歷，8月中旬是跳盂蘭盆舞的時(shí)節(jié)；大阪人嚴(yán)守著自己的曲調(diào)婉轉(zhuǎn)的方言，而不屑于用東京的說(shuō)話方法。
　　以前有一個(gè)電視節(jié)目直觀地比較了大阪與東京的不同。一家電視臺(tái)在鬧市區(qū)擺上一桌子的餐巾紙，上寫(xiě)“請(qǐng)隨便拿”，在東京，去拿的寥寥無(wú)幾，而在大阪，一會(huì)兒就被搶光了。原因是東京受武士文化影響，認(rèn)為不是自己的東西怎么能隨便拿，而大阪受商業(yè)文化的影響，一看有這樣的好事，為什么不拿呢。
　　大阪人與東京人互相看不起，東京人認(rèn)為大阪是商人的城市，大阪人勢(shì)利，三句話不離錢(qián)。而大阪對(duì)于東京有一種不服氣的心態(tài)。大阪人自恃靠近京都，是日本文化的發(fā)祥地，自稱(chēng)“上方”，而將東京稱(chēng)為“下方”，認(rèn)為東京人死板僵化，東京生活也不如大阪舒服。
　　大阪在江戶時(shí)代號(hào)稱(chēng)“天下廚房”，是大米、醬油、大醬等的集散地，大阪的富商雖然是四民之末(士農(nóng)工商)，但富可敵國(guó)，分封日本各地的大名也要向大阪商人貸款，所以有“大阪富豪一怒，天下諸侯皆驚”的說(shuō)法。
　　不過(guò)，昔日的“水都”如今早已繁華不再。戰(zhàn)后，由于下水道技術(shù)的發(fā)展和處理轟炸的廢墟，大批河道被填埋，成了柏油路，只留下了當(dāng)年的河流名稱(chēng)作為地名。大阪由于處于河流下游，地勢(shì)平坦，街道如同棋局般整齊。有意思的是，大阪的東西方向的道路稱(chēng)為“通”，諸如“曾根崎通”、“中央大通”、“中之島通”，南北方向的道路稱(chēng)為“筋”，諸如“玉造筋”、“堺筋”、“御堂筋”，倒是讓人對(duì)方向一目了然。
　　雖然水都勝景大打折扣，今日的大阪仍是一個(gè)少有的市中心被水環(huán)繞的城市，北為大川，南為道頓堀川，西為木津川，東為東橫堀川，形成了一個(gè)口字形。在市中心的北部，由東北向西南流的大川被中之島分為兩股，左為土佐堀川，右為堂島川，中之島就如同一條大鲇魚(yú)臥在水中。中之島上就是大阪市政府和多個(gè)博物館、美術(shù)館以及國(guó)際會(huì)議場(chǎng)的所在地，是整個(gè)大阪的核心區(qū)域。
　　在這個(gè)“口字形”的東側(cè)，就是著名的大阪城。大阪城內(nèi)外兩道寬寬的城壕，外壕碧波蕩漾，內(nèi)濠則大部分已綠草茵茵。高高的石壘使用了50多萬(wàn)塊巨石，最大的巨石高5.5米、長(zhǎng)11.7米，面積達(dá)到59.43平方米，重達(dá)130噸。這些巨石如何從產(chǎn)地運(yùn)到大阪，有很多待解之謎。
　　大阪城的天守閣金碧輝煌，頗有雄視天下的氣勢(shì)。有意思的是，1931年大阪城重建江戶時(shí)代燒毀的天守閣的時(shí)候，未采用江戶時(shí)代的天守閣樣式，而采用了更早的豐臣秀吉時(shí)代的天守閣樣式，盡管前者比后者要高大得多。比起作為經(jīng)濟(jì)中心的江戶時(shí)代，大阪人似乎更懷念自己作為天下中心的豐臣時(shí)代。
　　大阪城中，豐臣秀吉之子秀賴和母親淀殿在德川家康1615年進(jìn)攻大阪城的“大阪夏之陣”時(shí)的自盡處，至今仍有人在獻(xiàn)花。德川家康為了一統(tǒng)天下，不惜把當(dāng)年豐臣秀吉向自己“托孤”且是自己孫女婿的秀賴逼上絕路，在權(quán)力面前，似乎一切都顯得那么蒼白。如今，豐臣秀吉作為“豐國(guó)大明神”，在大阪城內(nèi)的“豐國(guó)神社”得到供奉，并不比東京把德川家康作為“東照大權(quán)現(xiàn)”供奉的“東照宮”遜色，不過(guò)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上日光東照宮的富麗堂皇，畢竟德川家康建立了德川幕府265年的基業(yè)，而豐臣氏曇花一現(xiàn)，僅僅兩代這個(gè)姓氏就永遠(yuǎn)消失了。
　　1970年的大阪世博會(huì)已經(jīng)過(guò)去40年了，不過(guò)大阪人還是對(duì)其一往情深，大阪世博會(huì)也在大阪留下了很多印記。1971年3月15日，為了紀(jì)念以“人類(lèi)的進(jìn)步與和諧”為主題的大阪世博會(huì)，每日新聞社和松下電器產(chǎn)業(yè)株式會(huì)社制作了兩個(gè)相同形狀的“時(shí)間寶庫(kù)”，并埋在地下15米深處，選擇了2098件20世紀(jì)的文化財(cái)產(chǎn)，采用最新的保存技術(shù)密封在特制的金屬容器里。上面的寶庫(kù)在每個(gè)世紀(jì)之初打開(kāi)，下面的寶庫(kù)在6970年打開(kāi)，也就是為5000年后的人類(lèi)留下遺產(chǎn)。在2000年第一次將上面的時(shí)間寶庫(kù)開(kāi)封時(shí)，從里面取出的松樹(shù)和扁柏的種子經(jīng)過(guò)試驗(yàn)栽培生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。其中3棵紅松已移植到位于吹田市的大阪世博紀(jì)念公園。
　　華燈初上，大阪最繁華的道頓堀熱鬧起來(lái)，似乎比東京更多了一絲市井氣。在大阪，我也是頭一次在日本被騙。一次乘坐出租車(chē)準(zhǔn)備付費(fèi)時(shí)，發(fā)現(xiàn)一枚500日元硬幣的顏色有些異樣，仔細(xì)一看，赫然發(fā)現(xiàn)“500”下面是“韓國(guó)銀行”四個(gè)韓文字母。不知是乘出租車(chē)還是在小店購(gòu)物時(shí)被“魚(yú)目混珠”了，500日元一下子跌落到只有25日元左右的價(jià)值，這個(gè)小小的損失也讓我體會(huì)了一番大阪人的狡黠。