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| 2007-03-30 胡明德 來源:《現(xiàn)代快報(bào)》 |
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媒體上近日有一個(gè)熱點(diǎn)：河南新鄭市的始祖山上開始修建一條長達(dá)21公里的巨龍，號(hào)稱“華夏第一祖龍”，由一家民營公司投資數(shù)億興建。預(yù)計(jì)2009年10月1日竣工，向共和國建國60周年獻(xiàn)禮。
這事如果發(fā)生在秦朝，肯定如同沙子掉進(jìn)湖里，蕩不起絲毫漣漪，和萬里長城相比，一條幾十里的“龍”真是小巫見大巫。不過在歷史的車輪開始駛向“法治時(shí)代”“民權(quán)時(shí)代”“監(jiān)督時(shí)代”時(shí)，輿論冷嘲熱諷的沸騰熱情堪比掩埋龐貝古城的維蘇威火山，幾十里的“龍”也開始進(jìn)入大眾視野了，這算是一種進(jìn)步。
新鄭市一些富商“當(dāng)驚世界殊”的創(chuàng)舉，如果不是有確鑿的新聞背景，乍一聽還以為回到了那個(gè)“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的時(shí)代，其超凡脫俗的浪漫主義和大無畏精神，“人間哪得幾回聞”哪！“華夏第一祖龍”是想以舉世無雙的恢宏建筑來表達(dá)對(duì)祖先的無限尊崇，還是隱喻著對(duì)民眾潛意識(shí)里“權(quán)力崇拜”的迎合？當(dāng)“華夏第一祖龍”大功告成時(shí)，氣勢無雙、高高在上、仰望感嘆圖騰昭示的隱喻，何嘗不和中國傳統(tǒng)文化里的“權(quán)力崇拜”暗暗契合———“龍”本來就作為一種與皇權(quán)至上息息相關(guān)的神物，在萬千民眾心里擁有巨大的號(hào)召力。
“華夏第一祖龍”的實(shí)質(zhì)不過是一個(gè)拿文化心理做誘餌的房地產(chǎn)項(xiàng)目，拋卻龍形，所有的一切其實(shí)和一座賓館大廈沒什么區(qū)別，其建設(shè)者最終追求的是源源不斷的經(jīng)濟(jì)利益而已。
當(dāng)?shù)卣块T從“低調(diào)支持”到“匆忙表白與己無關(guān)”，這里面不難推測出“華夏第一祖龍”背后的醉翁之意。如果沒有政府部門的支持，這么大的一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目也不可能在一個(gè)省重點(diǎn)文物保護(hù)單位內(nèi)動(dòng)工；如果沒有可預(yù)見的人氣和經(jīng)濟(jì)利益能轉(zhuǎn)化為某種政績，政府部門也不可能為這么一個(gè)工程開綠燈。可見，在民間商業(yè)的背后，依然有某種權(quán)力追逐經(jīng)濟(jì)的影子，而這些影子與民間的那種“龍崇拜、權(quán)力崇拜”氣息相投———相信舉世無雙的“龍”能夠吸引全世界華人來此或頂禮膜拜或爭睹奇觀。
所以，民意的局部沸騰終究只是紙上談兵，只要輿論的一陣熱潮退卻，備受責(zé)難的“華夏第一祖龍”會(huì)繼續(xù)它的“世界紀(jì)錄沖擊”，支撐它的力量其實(shí)更加強(qiáng)大：除了諸多民眾的潛意識(shí)外，還有權(quán)力張揚(yáng)下的圖騰崇拜。尤其是后者，這些年異常神通廣大，不僅表現(xiàn)為各種古裝戲里臣民對(duì)皇權(quán)的頂禮膜拜，更有大廈旁的威武獅子，氣勢如虹的辦公樓、教學(xué)樓，廣闊壯觀的廣場，無一不彰顯了決策者、規(guī)劃者心中的沖動(dòng)———場面要宏大，等級(jí)要森嚴(yán)，氣勢要威武，莊嚴(yán)肅穆高高在上的建筑理想正是權(quán)力崇拜的圖騰隱喻。
只要人們內(nèi)心的權(quán)力崇拜還存在，只要普遍的文化心理里“權(quán)力大于權(quán)利”還存在，只要“權(quán)力的擴(kuò)張得不到足夠的制約”，不論是民間的還是官方的“華夏第一祖龍”的紀(jì)錄就肯定會(huì)保持下去，甚至還會(huì)有更宏偉的浪漫主義規(guī)劃要超越“華夏第一祖龍”，來一場競賽！這種推斷究竟有沒有道理，不妨拭目以待“華夏第一祖龍”的命運(yùn)吧！ |
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