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提起假冒偽劣產(chǎn)品，人們一般想到的是有形的物質(zhì)產(chǎn)品。其實，無形的精神產(chǎn)品，也有不少假冒偽劣。在某種意義上，它們對人們的意識、心理所造成的扭曲和傷害，一點也不比前者弱。
應(yīng)當(dāng)肯定，隨著精神文明建設(shè)步伐加快，文化市場百花齊放、百家爭鳴、兼容并蓄、博采眾長，精神產(chǎn)品日漸豐富，滿足了人們不同層次的精神需求，積極健康、引導(dǎo)人們正確思想的精神產(chǎn)品居于社會的主流地位。但假冒偽劣的精神產(chǎn)品也有蔓延的趨勢，諸如庸俗、低級趣味、格調(diào)不高的讀物，盜版書籍和音像制品，違反黨的路線方針政策的錯誤報道、影響社會穩(wěn)定的假消息和失實報道，低級趣味的娛樂報道及跟風(fēng)炒作、捕風(fēng)捉影、道聽途說的社會熱點報道，剽竊他人、偽造各種數(shù)據(jù)的學(xué)術(shù)論文，違背歷史真實、隨意戲說的電視劇，脫離國情、簡單模仿外國大片的國產(chǎn)電影，粗制濫造、相互抄襲的文藝節(jié)目，等等。
假冒偽劣的精神產(chǎn)品是市場經(jīng)濟體制不完善在精神領(lǐng)域的反映，其產(chǎn)生和傳播有著一定的社會經(jīng)濟土壤和條件。受利益驅(qū)動的影響，部分從業(yè)人員的世界觀、價值觀和人生觀嚴重扭曲，道德淪喪、誠信缺失、唯利是圖，強調(diào)經(jīng)濟利益，淡化社會責(zé)任，身在意識形態(tài)領(lǐng)域，心在功名利祿場。不少制度和法律法規(guī)不完善、不健全，一些領(lǐng)導(dǎo)干部思想重視不夠，缺乏有效管理手段，沒有實施有效管理。同時，部分消費者貪圖一時之利，助長了假冒偽劣精神產(chǎn)品蔓延。
精神產(chǎn)品的形式有多種多樣，但在一定意義上，它的內(nèi)核是文化。其中又包含了思想觀念、思維方式、行為規(guī)范乃至社會風(fēng)尚等等，從而深深地影響著人們的價值觀念和行為準(zhǔn)則。因而，這個文化的內(nèi)核，是高雅的還是低俗的，是優(yōu)秀的還是平庸的，是先進的還是落后的，是弘揚真善美的還是散布假惡丑的，大有區(qū)別。毫無疑問，我們的精神產(chǎn)品，應(yīng)當(dāng)也必須傳播中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載社會主義先進文化的內(nèi)容，努力促進全社會形成積極向上的共同精神追求。
溫家寶總理在《同文學(xué)藝術(shù)家談心》一文中，強調(diào)文學(xué)藝術(shù)家要有強烈的社會責(zé)任感，“這種責(zé)任感最重要的表現(xiàn)，是他們的作品應(yīng)該促進國家變革創(chuàng)新和社會開放包容，鼓舞人們剛健自強、艱苦奮斗，給人以真善美的啟迪和享受；應(yīng)該反映社會的現(xiàn)實、人民的意愿，歌頌先進事物，鞭撻丑惡現(xiàn)象，鼓勵人們團結(jié)向上，把國家建設(shè)好�！边@段文字雖然是對文學(xué)藝術(shù)家說的，但其中的道理卻對所有精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者、生產(chǎn)者乃至管理者都很適用。
責(zé)任感讓我們追求卓越，責(zé)任感也讓我們自覺盡責(zé)。而沒有了對國家、人民和社會的強烈的責(zé)任感，沒有了對弘揚真善美的自覺要求，沒有了繁榮先進文化的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，精神產(chǎn)品將不僅僅是普通的假冒偽劣產(chǎn)品，也不僅僅是一堆堆精神垃圾，它將成為貽害社會、麻醉人民的精神毒素。在這個意義上，讓我們堅決對假冒偽劣的精神產(chǎn)品說不！ |
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