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“獨(dú)立之精神，自由之思想”是陳寅恪先生的標(biāo)志性名言，也是他心目中具有價(jià)值的學(xué)術(shù)境界，更是許多有理想有追求的知識(shí)精英的終極目標(biāo)。但考諸歷史和現(xiàn)實(shí)，達(dá)此目標(biāo)簡(jiǎn)直難于上青天。何也？多年來(lái)筆者常常思慮這個(gè)問(wèn)題。最近拜讀王志浩先生的《大國(guó)經(jīng)濟(jì)之路》，忽然開(kāi)悟了：要達(dá)到“獨(dú)立之精神，自由之思想”的學(xué)術(shù)境界，原來(lái)也很簡(jiǎn)單，只要你超脫于中國(guó)的語(yǔ)境，獨(dú)立于廬山之外，你只要遵循學(xué)術(shù)研究的一般規(guī)范，你就能穿越政治宣傳辭令的濃濃迷霧層層路障，并最終得出有價(jià)值的學(xué)術(shù)成果，向人們提供有價(jià)值的思想產(chǎn)品。
本書(shū)作者王志浩，其姓名雖然很中國(guó)，但其人卻是白皮膚、藍(lán)眼睛的英國(guó)人，他在倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院政治系獲得博士學(xué)位，目前是渣打銀行中國(guó)研究部主管。那么他的這本定稿于2009年11月的研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)的《大國(guó)經(jīng)濟(jì)之路》對(duì)中國(guó)讀者有什么價(jià)值呢？這正是本文要告訴各位讀者朋友的。
官員干預(yù)是雙刃劍
爆發(fā)于華爾街的金融海嘯沖擊全球，也搞亂了許多人的思維，有人大呼小叫說(shuō)自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要終結(jié)了，還有人主張政府應(yīng)該扮演經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主角。大政府國(guó)家主義是可行有效的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正道么？本書(shū)作者王志浩先生在第三章《中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為什么那么快？》中指出，政府干預(yù)往往是一把雙刃劍。政府干預(yù)具有隱蔽成本，而且你永遠(yuǎn)不知道一個(gè)十分強(qiáng)勢(shì)的政府會(huì)如何改變游戲規(guī)則，也不知道它哪天想要改變規(guī)則，更無(wú)從知曉是否會(huì)有利于你的生意。政府干預(yù)的成本和收益，得到和付出，不分你我，不可控制也無(wú)法預(yù)測(cè)。在王志浩看來(lái)，“天真地信任政府總能給企業(yè)帶來(lái)積極的推動(dòng)，與自由市場(chǎng)狂熱者深信政府干預(yù)往往是壞事一樣有害。政府對(duì)企業(yè)不受限制的權(quán)力的成本與收益的微妙平衡，目前為止一直在中國(guó)起著作用，但并不確保它會(huì)永遠(yuǎn)起作用�！彼�，王志浩認(rèn)為，更好的制度、明確穩(wěn)定的規(guī)則的必要性比政府干預(yù)更重要。不過(guò)，王志浩也有疑惑：在中國(guó)，制度會(huì)有飛躍么？有待觀察。為什么明確穩(wěn)定的制度規(guī)則比政府干預(yù)更重要呢？筆者這里略做一點(diǎn)補(bǔ)充：一，因?yàn)檎卫肀旧砭褪且粋�(gè)世界性的天大難題；二，政府干預(yù)是隨機(jī)性的，同時(shí)政府官員受任期制的制約，所以，政府------不，用官員更恰當(dāng)，官員的干預(yù)以及所謂支持、指導(dǎo)、保護(hù)，肯定是短期行為，而且往往經(jīng)不起成本---收益分析的推敲考核，故其效果并不怎么令人樂(lè)觀。
“過(guò)去好日子”的神話
中國(guó)改革開(kāi)放30年，取得的成績(jī)很大很大很大，但同時(shí)造成面臨急待解決的問(wèn)題也很多很多很多。因?yàn)槭杖氩罹鄶U(kuò)大（既有合理的，也有不合理的），階層分化改變，于是乎有些人開(kāi)始懷念起“過(guò)去的好日子”，更有一些腦殘患者還希圖退回到30年前。那么王志浩先生是怎么分析這個(gè)問(wèn)題的呢？在第五章《收入差距：一個(gè)越來(lái)越嚴(yán)重的問(wèn)題》中，他主要用數(shù)據(jù)明確指出：沒(méi)有“過(guò)去的好日子”，“要打破毛澤東時(shí)代的神話”。毛澤東時(shí)代是收入平等的時(shí)代，自改革開(kāi)放后，收入差距越拉越大，說(shuō)這種話的人，不是失憶健忘癥患者，就是睜眼說(shuō)瞎話者。其實(shí)在30年前，當(dāng)時(shí)的官方主流輿論也并不諱言否認(rèn)存在收入差距，當(dāng)時(shí)常常高喊的奮斗目標(biāo)就是要“消除三大差別”。當(dāng)然，王志浩先生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的分析與我們以前的說(shuō)法不大一樣，他用數(shù)據(jù)和事實(shí)指出，30年前的收入差距既存在于農(nóng)村居民之間，也存在于城市居民之間，更存在于城鄉(xiāng)居民之間，與現(xiàn)在的情況有相同之處。同一個(gè)廬山，山內(nèi)的人看廬山，與山外的人看廬山，其得出的結(jié)論竟然大相徑庭，有的人在廬山之內(nèi)自我感覺(jué)良好，幸福指數(shù)莫名其妙的高，山外之人一看，則是痛哭流涕長(zhǎng)太息：30年前，李光耀總理訪華回國(guó)后，取消了原來(lái)不準(zhǔn)新加坡公民旅游中國(guó)的規(guī)定，他認(rèn)為不必?fù)?dān)心來(lái)華的新加坡華人會(huì)把中國(guó)甚囂塵上的民族主義情緒帶回新加坡，因而應(yīng)該鼓勵(lì)新加坡人去中國(guó)親眼看一看，去得越多越好，看一看極左思潮加狹隘民族主義把他們祖先的國(guó)家搞成了什么樣子------搞，原是湖南方言，經(jīng)過(guò)幾十年的大搞亂搞，被搞成了全國(guó)流通糧票，還流通到了新加坡。
王先生關(guān)于“過(guò)去好日子”的神話的分析無(wú)疑啟示我們：回頭路不能走，我們只有向前看向前走這一種選擇，雖然探索新路不容易，也只能探索著向前走。
行為比制度更關(guān)鍵
為什么有的經(jīng)濟(jì)體茁壯成長(zhǎng)，有的經(jīng)濟(jì)體卻躑躅不前？排除了一些非必要條件之后，與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣，王志浩先生把目光聚焦于制度之上。在第八章《制度有多重要？》中，王先生指出：制度也即法治，包括各種成文的制度和不成文的潛規(guī)則，得當(dāng)?shù)闹贫葘?duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)至關(guān)重要，它們能夠支持投資、創(chuàng)新和消費(fèi)，制約權(quán)力的濫用，行政權(quán)力濫用是破壞經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的因素之一。正如中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政60年得到的經(jīng)驗(yàn)，制度可以帶來(lái)天壤之別。制度在前30年擊倒了這個(gè)國(guó)家，在第二個(gè)30年成就了這個(gè)國(guó)家。王先生的分析有沒(méi)有道理呢？既有，也沒(méi)有。何以這么說(shuō)？在筆者看來(lái)，“制度”在有的時(shí)候是一種大而化之的說(shuō)法，容易流于籠統(tǒng)抽象，所以筆者認(rèn)為說(shuō)“制度在前30年擊倒了這個(gè)國(guó)家，在第二個(gè)30年成就了這個(gè)國(guó)家”是不夠嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)肅的，恰當(dāng)?shù)谋硎鰬?yīng)該是：行為在前30年擊倒了這個(gè)國(guó)家，在第二個(gè)30年成就了這個(gè)國(guó)家，是行為，具體說(shuō)是所謂的革命，革革命，革革革命，是沒(méi)完沒(méi)了的政治動(dòng)亂、運(yùn)動(dòng)群眾，是胡作非為瞎折騰擊倒了這個(gè)國(guó)家，而不是制度，或者說(shuō)主要不是制度。在前30年是沒(méi)有什么制度可言的，1958年北戴河會(huì)議上，被吹捧為偉大導(dǎo)師偉大領(lǐng)袖偉大舵手偉大統(tǒng)帥，在日本首相田中角榮面前曾自稱是大官僚主義者的毛澤東明確講不要憲法以及其它法規(guī)，理由他說(shuō)是法律條款太多，記不住，他主張一年搞四次會(huì)議、決議來(lái)維持秩序、治國(guó)安邦。說(shuō)其有道理，是因?yàn)樵诘诙䝼�(gè)30年制度建設(shè)進(jìn)步很大，制度也發(fā)揮了積極作用。不過(guò)腦筋急轉(zhuǎn)一下，其實(shí)還是行為對(duì)頭，用周其仁先生的話說(shuō)，中國(guó)這30年之所以取得了舉世矚目的成就，是因?yàn)樽鰧?duì)了事。所以筆者要強(qiáng)調(diào)，行為更重要，當(dāng)然，如果有好的制度保障支持，對(duì)的行為會(huì)更持久更有效率。雖然并不完全同意王先生關(guān)于制度的表述，筆者還是要說(shuō)，《制度有多重要？》是最值得拜讀的一章。
這就是政治
在全球化時(shí)代，在平的彎的直的熱的世界，你必須具有全球視野才能想明白國(guó)內(nèi)的一些問(wèn)題。在第十一章《中國(guó)崛起意味著什么？》中，王志浩先生在分析中外貿(mào)易問(wèn)題時(shí)對(duì)外國(guó)政客和媒體的描述很值得我們思考，作者說(shuō)：如果抨擊中國(guó)能夠獲得選民的支持，那他們一定愿意這么做。一些不知天高地厚的媒體人物，也抓住機(jī)會(huì)會(huì)對(duì)中國(guó)左撲右咬，并且因此名噪一時(shí)。也有一些政治人物，尤其是受過(guò)良好教育、懂得一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的，明白事情不是這么簡(jiǎn)單，因而更富有責(zé)任感，宣揚(yáng)自由貿(mào)易的好處。但是，他們一樣需要選票。而且，因?yàn)閷?duì)華貿(mào)易給美國(guó)創(chuàng)造出來(lái)的高薪崗位畢竟較少，這幫家伙不敢大聲站出來(lái)，當(dāng)然也不希望被別人看見(jiàn)在替中國(guó)說(shuō)話。這就是政治------我們要特別小心別對(duì)某個(gè)國(guó)會(huì)議員或CNN的嘉賓前兩天說(shuō)的什么反應(yīng)強(qiáng)烈。相信我吧，他們明火執(zhí)仗、唾沫橫飛，罵同性戀，罵支持全民醫(yī)療者和擁護(hù)墮胎，罵奧巴馬。很多炮轟中國(guó)的人讓炮轟他人成了有”錢“途的職業(yè)。我們可別跟他們嘴中噴出的垃圾較勁，萬(wàn)不可自行對(duì)號(hào)入座。政治總是烏煙瘴氣、充滿顛三倒四的謊言、噪音和混淆黑白的歪理邪說(shuō)，中外皆是如此，對(duì)此，你得見(jiàn)怪不驚！
中國(guó)經(jīng)濟(jì)的未來(lái)之路怎么走？細(xì)讀王志浩先生的這本書(shū)，我們不難體悟到：既取決于我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)過(guò)去的前后兩個(gè)30年，也取決于我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)世界經(jīng)濟(jì)，尤其是美歐日經(jīng)濟(jì)的過(guò)去和現(xiàn)在。嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)肅高尚的經(jīng)濟(jì)學(xué)，既是中性中立的，也是有立場(chǎng)傾向的，即它對(duì)真實(shí)經(jīng)濟(jì)世界的分析是中性中立的，而它對(duì)利益關(guān)系的價(jià)值判斷是有立場(chǎng)傾向的。經(jīng)濟(jì)學(xué)家自有他她的是非標(biāo)準(zhǔn)，而且這個(gè)是非標(biāo)準(zhǔn)具有深厚的經(jīng)濟(jì)學(xué)底蘊(yùn)，即它以經(jīng)濟(jì)行為的外部性的正負(fù)來(lái)判斷經(jīng)濟(jì)決策、經(jīng)濟(jì)行為之優(yōu)劣對(duì)錯(cuò)，并據(jù)此提出支持或反對(duì)的主張和建議。這是我讀王志浩先生這本大作的覺(jué)悟。
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