城市應(yīng)該是人的精神的體現(xiàn)。明智之士在與惟利是圖的房地產(chǎn)經(jīng)營者和目光短淺的城市規(guī)劃者斗爭時(shí)，“搶”的不是簡單的地盤，他們是在維護(hù)健康的城市精神，推崇的是城市的社會和文化內(nèi)涵

　　法國人一向重視居住條件。在西方發(fā)達(dá)國家里，法蘭西的自然環(huán)境和悠久的人文風(fēng)貌每年吸引著眾多來自全世界的游客。隨著國民年齡普遍增長，歐洲富國里60歲以上群體的比例現(xiàn)已達(dá)到人口的1/5。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20年后，這一比例將上升到1/3。法國在1970年時(shí)，沒有一個(gè)百歲老人。今天，他們已可組成1.5萬人的隊(duì)伍。而到2050年,法國將有33萬超過100歲的老人。
　　精于生意經(jīng)的企業(yè)界人士從這種變化里發(fā)現(xiàn)了生財(cái)之道。當(dāng)前，法國已有不少地區(qū)創(chuàng)辦起專以退休者為目標(biāo)的宜居事業(yè)。之所以稱其為“事業(yè)”，是因?yàn)椤耙司拥亍毙枰�精心�?gòu)筑，才能獲得打動(dòng)人心的內(nèi)涵。
　　有位評論者曾以瑞典首都進(jìn)入宜居城市為例說明這點(diǎn)。已有700多年歷史的斯德哥爾摩今天是一座同時(shí)具備古老和青春、典雅和繁華風(fēng)度的城市。然而，60多年前，在“展望未來城市改造運(yùn)動(dòng)”中，它曾以美國的現(xiàn)代式建筑為楷模，數(shù)百年的宮殿被推倒，只為改造人們認(rèn)為過于狹窄的街道。幸而瑞典人很快明白，拆除老城并不能推動(dòng)現(xiàn)代城市化的進(jìn)程，現(xiàn)代人要努力營造的是一種“人本位”精神，人在現(xiàn)代化的城市建設(shè)中應(yīng)具有主體位置，而不應(yīng)成為高樓大廈的奴隸。
　　法國許多地區(qū)得天獨(dú)厚，有著美麗的自然風(fēng)景，但真正被成功建成宜居區(qū)的地方，是因?yàn)樵谧匀伙L(fēng)光秀麗的外觀框架里，添加了促進(jìn)人文傳統(tǒng)、社會治安、人際關(guān)系、教育條件、醫(yī)療設(shè)施等社會發(fā)展賴以生根的要素，充分發(fā)揮居住地對人們精神的反哺和修復(fù)的功能�，F(xiàn)代都市人于是從中得到心靈和肉體的滋養(yǎng)，體味到生活的樂趣。
　　一些專家指出，現(xiàn)代人壽命增長，退休后獲得“第二春”將越來越普遍。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大巴黎地區(qū)有1/4，各大城市有12%的人，退休后都要離開原住地，追尋新環(huán)境。與先前習(xí)慣“葉落歸根”不同，新一族退休人的理念完全打破傳統(tǒng)，貪戀與子女廝守的越來越少，大部分人眼界放得又高又遠(yuǎn)，“退則思變”，希望“積極養(yǎng)老”的比例很高，有4%的人甚至選擇出國養(yǎng)老。首選國是摩洛哥，還有人選中越南、柬埔寨和泰國，愿意過相對簡樸自然的生活。
　　法國南方地區(qū)和西部地區(qū)是法國人的養(yǎng)老首選地。朗格多克-魯西永大區(qū)、阿基坦大區(qū)和布列塔尼大區(qū)在全國名列前茅。這3個(gè)地區(qū)自1999年到2004年5年間，50歲以上外來定居者人數(shù)分別達(dá)到了5.2萬、4萬和2.5萬。成為外遷人口進(jìn)入本地定居人數(shù)最多的法國地區(qū)。社會學(xué)者將退休人自愿選擇養(yǎng)老地，促使“宜居地”發(fā)展視為“當(dāng)代社會一大革命”。與此同時(shí)，北歐國家一些人來到法國南方購房，以備退休養(yǎng)老的趨向也十分明顯。
　　全法國人口密集度最高的大巴黎地區(qū)由于10年來房價(jià)飛漲，大有令普通老百姓“高不可攀”之勢。加之幾十年的實(shí)業(yè)發(fā)展，生活環(huán)境無法與外省一些尚保存大片自然空間及秀麗風(fēng)貌的地帶相比，在追求安寧和享受自然的人們心中，地位有所下降。法國東部各地在新興宜居事業(yè)領(lǐng)域中，也比不上南方和西部等地區(qū)。
　　高爾利夫婦在巴黎大區(qū)工作和生活40年后，選擇到洛澤爾省落戶度晚年。他們說：“因?yàn)檫@里沒有堵車、沒有空氣污染問題，地方物產(chǎn)豐富價(jià)格公道，而且我們在這里覺得非常安全�！�
　　離開喧囂、回歸大自然是相當(dāng)一批人離開巴黎的原因，而這一現(xiàn)象后面掩蓋著令人深思的重要問題。當(dāng)今社會，人人日夜奮斗追求幸福，為的是家庭和個(gè)人能享受到更優(yōu)良的生活條件。然而，直至全球驚呼氣候變化異常、污染嚴(yán)重，人們才發(fā)現(xiàn)，多少年來，我們建設(shè)的不少城市在不斷追逐“更高、更大、更全”的思想驅(qū)使下,變成了一座大工地。城市這個(gè)本應(yīng)給予人們安全和溫暖人心的環(huán)境，正在朝使人窒息和精神受壓抑的方向演變。
　　反思過后，研究人員意識到，是人本身的精神出現(xiàn)了異化。過度追求現(xiàn)代、向往豪華的外觀，使人丟失了寄托于城市的一種美的理想追求，而這正是生活的核心。城市應(yīng)該是人的精神的體現(xiàn)。明智之士在與惟利是圖的房地產(chǎn)經(jīng)營者和目光短淺的城市規(guī)劃者斗爭時(shí)，“搶”的不是簡單的地盤，他們是在維護(hù)健康的城市精神，推崇的是城市的社會和文化內(nèi)涵。
　　最近法國《快報(bào)》雜志就此課題作了一份調(diào)查報(bào)告，十分詳細(xì)并具有說服力地闡述了城市精神的重要。百姓遴選出來的宜居地，往往與充滿所謂現(xiàn)代因子、物質(zhì)極大豐富的大城市相反。由于在居住區(qū)管理中貫徹以人為本、服務(wù)百姓的精神，一些地區(qū)雖地處邊遠(yuǎn)，仍受到眾人歡迎。大量退休者帶著穩(wěn)定的年金，喜人的購買力來到，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)注入活力，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會，形成良性循環(huán)。而許多雖有現(xiàn)代化公共設(shè)施、交通和公共天地的城市，由于沒有真正充分地為公眾服務(wù)，一樣留不住居民。