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在社會人眼里，現(xiàn)在校園里的“80后”是蜜罐里泡大的,從小學(xué)到大學(xué)一路順風(fēng)順?biāo)�，未�?jīng)坎坷。
可不少大學(xué)生卻在說自己不幸福。
令云南大學(xué)校方非常意外的是，當(dāng)一門全校性選修課《幸福論》開課之時(shí)，100名學(xué)生選擇了這門課。“一開始我們很擔(dān)心，不知道會有多少學(xué)生來選。當(dāng)時(shí)想只要有28名學(xué)生選課就開�？墒切聦W(xué)期開學(xué)才掛上學(xué)校的課程網(wǎng)不到一周，報(bào)名學(xué)生量就翻了幾倍�！痹颇洗髮W(xué)教務(wù)處處長張建東說。
富裕的物質(zhì)生活不能和人的幸福感畫等號
擔(dān)任這門課的授課教師張尚仁是國內(nèi)著名學(xué)者，曾任廣東行政學(xué)院院長、廣東省委黨校副校長，云南大學(xué)的特聘教授。這門課就是在他的倡議下開設(shè)的。
“隨著物質(zhì)生活水平的迅速提高，人們發(fā)現(xiàn)，富裕的物質(zhì)生活并不能和人的幸福生活畫等號。幸福感和得到什么樣的獎(jiǎng)勵(lì)或評語不一定是成正比的，而是自己的心態(tài)問題”。張尚仁認(rèn)為，目前很多“80后”大學(xué)生，獨(dú)立意識和競爭意識很強(qiáng)，但社交能力和心理承受能力很弱。除了畢業(yè)后難找工作和家庭等原因，情緒的極度壓抑往往是造成他們中一些人輕生的直接原因。
“越來越多的學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)來排遣壓力。但是網(wǎng)絡(luò)到底能給他們多少幫助呢？網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了天涯若比鄰，卻造成了海內(nèi)無知己。”張尚仁說。
但是，在多數(shù)高校這一問題并沒有引起足夠的重視�！昂芏鄬W(xué)校的管理沒有針對學(xué)生的新特點(diǎn)去改變傳統(tǒng)的管理方法，仍然利用學(xué)校的兩個(gè)法寶：考試和紀(jì)律，去一味地管、卡、壓。我們的學(xué)校教育，一直強(qiáng)調(diào)教書育人。但如何教好書、育好人，卻是一直沒有解決好的問題。”
“80后”大學(xué)生為什么關(guān)注幸福問題
07級漢語言文學(xué)專業(yè)的彭亞金說，她在報(bào)紙上讀過介紹哈佛幸福課的文章�！澳强墒枪鹱钍軞g迎的課程，聽課人數(shù)超過了哈佛的王牌課《經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》。人家都說大學(xué)必選的21門課程里，《幸福學(xué)》就是其中之一。我想來聽聽，真那么神嗎？”
而更多的學(xué)生表示“學(xué)習(xí)壓力太大，心情郁悶”，想從幸福課中“得到一些生活的啟示”。
張尚仁認(rèn)為，眾多大學(xué)生選擇幸福課，“是新時(shí)代年輕人關(guān)注幸福問題的信號”，這個(gè)信號值得關(guān)注。它說明“80后”大學(xué)生開始覺醒，正在自覺地確立幸福人生的哲學(xué)。
“幸福問題，是當(dāng)代青年最關(guān)心也最感困惑的問題之一�！睆埳腥收f，大學(xué)時(shí)代，是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，年輕人離開家庭獨(dú)立生活，開始個(gè)體社會化的真正歷程。而目前“80后”大學(xué)生正處于社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，整個(gè)社會價(jià)值觀混亂，心理失衡，致使“80后”大學(xué)生有了太多的迷茫：生活的迷茫、求知的迷茫、求職的迷�！@些迷茫給他們帶來了對幸福的迷茫，不知道去哪里尋找幸福。而且據(jù)英國和美國社會學(xué)家聯(lián)合做的研究表明，大學(xué)也正是幸福感開始減退的時(shí)候。研究稱，人一生的幸福感呈“U”型曲線，青少年和老年幸福感最強(qiáng)，中年最弱，“谷底”大約在44歲左右。而大學(xué)時(shí)候正是幸福感開始降低的起點(diǎn)。
“幸福在哪里”成世界性的大學(xué)生問題
張尚仁指出，目前，許多大學(xué)生都把擁有金錢財(cái)富的多少當(dāng)成衡量幸福及成功的主要標(biāo)準(zhǔn)，賺多少錢就等于擁有多大的權(quán)力、多大的自由和多少幸福。有調(diào)查顯示，20多年前，80％的大學(xué)生認(rèn)為“建立有意義的人生哲學(xué)”是重要或必要的目標(biāo)。而今天，這個(gè)比例下降到了41％。賺錢已經(jīng)成為許多大學(xué)生的人生哲學(xué)。
這多少和美國的大學(xué)生有相似之處，美國的很多大學(xué)生心里也不快樂，他們的壓力來自美國文化養(yǎng)成的高期望。人人都想要更大的房子，更豪華的轎車，更多的物質(zhì)享受。但得到這些物質(zhì)后，人們并沒有變得快樂。
而北歐的丹麥，一個(gè)人口僅550萬的小國，連續(xù)30年被評為世界上最幸福的國家。其原因就是他們的人生期望很實(shí)在。美國人認(rèn)為，獲得財(cái)富就是成功，而丹麥人卻說：“對我來說，快樂的人生就是成功的人生。金錢并不是那么重要，親密的家庭關(guān)系、朋友和社會關(guān)系是比金錢更重要的快樂基礎(chǔ)�！�
“幸福在哪里”幾乎是每一個(gè)迷茫的大學(xué)生都問過的問題。在《幸福學(xué)》課程里，有一節(jié)專門講“到哪里尋找幸�！�。這節(jié)課上，張尚仁講了一個(gè)故事：上帝召開天使研究將人類想要的幸福藏在哪里，使人類付出一番努力后才能找到。一個(gè)天使說藏在深山里，上帝沒有同意；第二個(gè)說藏在大海里，也讓上帝否定了；第三個(gè)說，“藏在人的心里最好。人們總是向外尋找幸福，不會想到從自己的內(nèi)心去挖掘幸福的秘密�！鄙系叟鷾�(zhǔn)了這個(gè)方案。
化學(xué)系06級的張婷說：“這節(jié)課對我的觸動(dòng)太大了，特別是老師說幸福就在生活里時(shí)，我恍然大悟�！�
靠上幾節(jié)課就能獲得幸福觀嗎
研究生劉皛等人在云南大學(xué)內(nèi)做的調(diào)查顯示，大學(xué)生中，實(shí)用主義價(jià)值觀盛行，理想觀念淡薄。贊頌奉獻(xiàn)人生的人僅為8．8％。
“訪談中我們發(fā)現(xiàn)，相對于理想而言，學(xué)生更加注重現(xiàn)實(shí)，他們越來越傾向于學(xué)習(xí)他們認(rèn)為是有用的知識，面對那些塑造自我人格和價(jià)值觀的課程并不關(guān)心。比如，哲學(xué)就被認(rèn)為是必逃課，而一些關(guān)于托福英語、公務(wù)員考試、研究生考試方面的講座卻座無虛席。同時(shí)有62.5％的人參加過課外培訓(xùn)，其中包括各種資格認(rèn)證的培訓(xùn)、體育健身等�！眲~說。
云南大學(xué)人文學(xué)院副院長、哲學(xué)系系主任李兵指出，哲學(xué)在現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)邊緣化，哲學(xué)對現(xiàn)實(shí)生活幾近失語，生活對哲學(xué)的呼喚和哲學(xué)對生活的疏遠(yuǎn)形成了巨大的反差�！皼]有哲學(xué)的生活是膚淺的生活，脫離生活的哲學(xué)是空洞的哲學(xué)。哲學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的長期缺位，導(dǎo)致的是哲學(xué)和生活的雙重硬傷�！�
李兵指出，學(xué)習(xí)的功利性，使很多學(xué)生找不到學(xué)習(xí)的目標(biāo)；社會的誘惑，又使他們變得浮躁，總覺得只有取得學(xué)歷、金錢、高官才是生活的開始，而不知道生活本來在每一天，生命的意義在當(dāng)下。這些需要哲學(xué)理論的訓(xùn)練、一定的知識素養(yǎng)才會有所領(lǐng)悟。
“其實(shí)哲學(xué)是最早關(guān)注幸福的。現(xiàn)在的各種幸福理論中，在中外古代哲學(xué)史中都可以找到它們的萌芽。”李兵說，“一個(gè)人對幸福的感受是不可能作為技術(shù)來傳授的，但是通過老師的講解、與老師的對話，可以得到很多啟示。雖然它不可能產(chǎn)生立竿見影的效果，但是它可以改變一個(gè)人對生活的信念、態(tài)度、方式，從而帶來有質(zhì)量的生活。這就是人文學(xué)科的價(jià)值�！�
張尚仁說：“幸福是要分享的。和別人分享得越多幸福就越多。給學(xué)生們上幸福課，把我對幸福的感受告訴他們，我的幸福感也在增加。” |