近日，“明星學(xué)者”紀連海在上海電視臺紀實頻道《文化中國》節(jié)目中又一次讓國人側(cè)目：大禹“三過家門而不入”是因為有了婚外情。大禹在外治水時和瑤姬有了愛戀關(guān)系，瑤姬承認大禹是她的異居丈夫。但為了“蒙”妻子女嬌，大禹編造了“巫山神女”瑤姬幫助他治水的故事。(《華西都市報》3月26日)

　　李白乃“大唐第一蠱惑仔”；孔子是“郁郁不得志的喪家狗”；司馬相如是“騙財騙色”的偽君子；諸葛亮心懷二志，“有不臣之心”……凡此種種給人一種印象，輕薄古人似成一種學(xué)術(shù)時尚。既是時尚，就總有耐不住寂寞的后來人。本應(yīng)謹言慎行的學(xué)術(shù)研究喪失底線，把學(xué)術(shù)抵押給利益，其娛樂化和功利化的面貌清晰可見。
　　四川省社會科學(xué)院禹羌文化研究所所長謝興鵬嚴詞指出，如果瑤姬是人，是炎帝的女兒的話，炎帝之后是黃帝，大禹是黃帝的玄孫，兩人之間可能相隔幾百年！面對質(zhì)疑，紀連海不得不拋出一句“我研究得不夠”。
　　如果紀連海三個字的前面沒有“學(xué)者”的前綴，大家可以當他在說評書。但既然加上“學(xué)者”頭銜，又在公共語境下，所說的話就得講究點嚴謹性，否則，將會誤導(dǎo)數(shù)以億計的觀眾，尤其是求學(xué)若渴的青少年。