|
名人故居保護(hù)不應(yīng)區(qū)別對(duì)待 |
|
|
|
|
2009-07-15 社論 來源:新京報(bào) |
|
|
梁思成林徽因故居被拆,引發(fā)了輿論對(duì)北京名人故居保護(hù)的又一波關(guān)注。最新的消息是,梁林故居的拆除暫停,規(guī)劃和文保部門正著手調(diào)查,重新認(rèn)定梁林故居的保護(hù)價(jià)值。
作為一處歷史久遠(yuǎn)的建筑,梁思成林徽因故居的文化價(jià)值無人能否認(rèn)。但是,只因?yàn)槿鄙僖粋(gè)“文保單位”的名分,它的存在又是如此脆弱,隨時(shí)都可能成為城市拆遷的祭品,這讓人對(duì)當(dāng)下北京名人故居保護(hù)的機(jī)制備感困惑。
享受不到掛牌待遇的名人故居難道不重要嗎?以“梁林故居”為例,即使梁林二人未在此租住,僅憑故居原房東葉公超的身份,這一建筑也有必要保護(hù)起來,須知,在當(dāng)年,葉公超是一位才智與胡適比肩的文化人,對(duì)中國現(xiàn)代史有著重要的影響。名人故居的“名人”,不應(yīng)只是狹隘的概念,它不僅應(yīng)包括一些正面人物、革命先烈,一些對(duì)于歷史有影響的,功勛未必顯著的,甚至存在爭(zhēng)議的人物都應(yīng)屬于名人的范疇,他們都是歷史的一部分。
名人故居不只是建筑意義上的存在,北京的古都風(fēng)貌保護(hù)并非單純保護(hù)建筑本身,每一個(gè)老建筑上附著的歷史積淀和文化傳承才是古都風(fēng)貌的精髓,正是這種積淀與傳承讓老建筑有了生命與活力。多年來,由于高速的城市建設(shè),北京遺留的名人故居呈急遽減少之勢(shì),這點(diǎn)僅存的歷史和文化沉淀,是北京城的命根子,理當(dāng)全面保護(hù)起來,不允許任何的破壞。然而,對(duì)名人故居的掛牌和非掛牌的區(qū)別對(duì)待,卻在反其道而行之。不掛牌就不保護(hù),這等于給名人故居下了一道拆遷許可證,根據(jù)北京市政協(xié)的一份建議案,2005年時(shí),老城區(qū)308處名人故居中,有189戶暫未列入文物保護(hù)項(xiàng)目,其中近半數(shù)(97戶)已被拆除。
或許,政府部門會(huì)認(rèn)為,名人故居全部保護(hù)起來,現(xiàn)有的人力財(cái)力將難以承擔(dān)。然而,一方面,名人故居的保護(hù)并非都需要高規(guī)格:把居民全部遷出去,都建成紀(jì)念性質(zhì)的場(chǎng)館。保護(hù)名人故居,就如同普通的舊房維護(hù)和改造,其投入的規(guī)模并不會(huì)太大。另一方面,這種投入并非只有政府一家包攬,完全可以多方分擔(dān)。如企業(yè)和民間社團(tuán)的參與,坐落于南鑼鼓巷的洪承疇故居的修繕維護(hù)就成功地采取了這一模式,由社區(qū)和某公益基金會(huì)共同完成。而對(duì)于有產(chǎn)權(quán)所有人的名人故居,其修繕應(yīng)以產(chǎn)權(quán)所有人出資為主,若有困難,政府給予一定補(bǔ)貼。
現(xiàn)在對(duì)于名人故居的保護(hù),最大的缺憾莫過于法律制度的缺失。包括,名人故居的基本概念和法律地位需要明確;名人故居的認(rèn)定審核應(yīng)建立起法定程序,除文保部門外,要讓普通民眾、專家以及民間社團(tuán)也有權(quán)提請(qǐng)認(rèn)定,同時(shí),最好建立一個(gè)由文保專家、文化學(xué)者組成的專門機(jī)構(gòu)來審核這樣的申請(qǐng);名人故居的保護(hù)資金當(dāng)給予保障,當(dāng)下許多名人故居由于缺乏資金遷走居民,進(jìn)行整修,環(huán)境正日益惡化。
當(dāng)然,試圖通過一部法規(guī)界定什么是“名人”無疑是困難的。因?yàn)閷?duì)什么樣的人是“名人”存在著不同的標(biāo)準(zhǔn)。因而僅僅靠保護(hù)“名人”故居來實(shí)現(xiàn)舊城保護(hù),是靠不住的?康米〉氖浅鞘泄芾碚邔(duì)歷史和文化傳承的尊重,并以此樹立舊城保護(hù)“能保護(hù)一點(diǎn)是一點(diǎn)”、而不是“能拆一點(diǎn)是一點(diǎn)”的理念。
所以,名人故居保護(hù)的困境,其實(shí)就是北京舊城保護(hù)的縮影。名人故居尚且無法阻擋開發(fā)商挖掘機(jī)的行進(jìn),那么普通舊民居的地位無疑更加岌岌可危。在北京日益縮小的舊城區(qū)中,無論是名人故居還是普通民居,都是珍貴的歷史文化資源,都需要一點(diǎn)一滴加以保護(hù)。2007年,北京曾提出“舊房改造”取代“舊城改造”新思路,但是,從梁林故居的風(fēng)波中我們看到,此一思路似乎未能一以貫之,實(shí)在讓人遺憾。
|
|
|
|