臨近六一，關(guān)于成年人如何過(guò)“超齡兒童節(jié)”的話題頗受網(wǎng)友的追捧，“小學(xué)同學(xué)聚會(huì)”、“穿著鞋在自己的床上狂蹦”等建議都有不少跟帖。
    如果把這條新聞和上個(gè)月底報(bào)道過(guò)的一條新聞結(jié)合起來(lái)解讀，或許會(huì)讓我們看到一個(gè)有意思的文化對(duì)比。據(jù)報(bào)道，一群小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生，在作文競(jìng)賽中競(jìng)相展示自己的“早熟”，大寫婚戀甚至是婚外戀，讓老師們大跌眼鏡。孩子在作文中表現(xiàn)出來(lái)的模仿性與文字靈性，或許也會(huì)令人感到有趣甚至充滿童真。但這仍然無(wú)法掩飾其中讓人憂慮的部分——早熟的不良后果。孩子的表現(xiàn)是對(duì)成人世界的反射。這種早熟，很大程度上是成年人在不知不覺(jué)中向孩子灌輸?shù)摹Ｊ聦?shí)上，類似現(xiàn)象早已屢見(jiàn)不鮮。這讓人聯(lián)想到尼爾·波茲曼曾經(jīng)談到的“童年消逝”：童裝日漸成人化，兒童文學(xué)、歌曲不斷萎縮，婚外戀、性與愛(ài)欲成青少年話題，青少年犯罪率急速增長(zhǎng)，殘忍度令人咋舌。
    與此相對(duì)照，成人世界的“反稚”現(xiàn)象也很值得關(guān)注。越來(lái)越多的成年人，特別是一些70后、80后的青年人，喜歡沉溺在童年世界，不愿長(zhǎng)大。他們熱衷于喜羊羊、灰太狼、麥兜、機(jī)器貓，喜歡叼奶瓶、泡“開心農(nóng)場(chǎng)”，單機(jī)游戲、老玩具等看似簡(jiǎn)單、不完美的童年事物，卻成了他們的最愛(ài)與時(shí)尚。
    童年的孩子，卻有了成人的思維與語(yǔ)言方式，放棄了他們應(yīng)有的單純與天真；成年人卻回到童年時(shí)代，不愿長(zhǎng)大，回避應(yīng)有的責(zé)任與現(xiàn)實(shí)。這樣的對(duì)照也讓人想到波茲曼的一個(gè)判斷：如果人們分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂(lè)的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的公眾對(duì)話變成了幼稚的嬰兒語(yǔ)言，如果兒童的清純開始了泥沙俱下的成人化，那么這個(gè)社會(huì)及其文化，是出了問(wèn)題的。
    早熟童年與返稚青年這兩種現(xiàn)象，是一個(gè)共同的社會(huì)背景下的產(chǎn)物，本質(zhì)上或許都是一種衰老的表現(xiàn)，前者是被社會(huì)拔苗助長(zhǎng)，后者是在社會(huì)壓力下的消極逃避。這更像是一種未老先衰的文化病癥。
這是一個(gè)充滿著生機(jī)的時(shí)代，人們被不知不覺(jué)地引向一個(gè)看似繁雜多元的世界。但在表象之下，仍有對(duì)社會(huì)共性的一致性追求。當(dāng)人們需要的不是抗?fàn)�，而是現(xiàn)實(shí)利益的獲取時(shí)，單純與理想主義開始從年齡中早早地褪色，被裹挾在社會(huì)洪流中的個(gè)體，則越來(lái)越無(wú)力掙脫。于是，早熟的童年與返稚的青年，如此悖論式地真實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)，映照著這個(gè)時(shí)代的離奇與現(xiàn)實(shí)的重量。