也正如吳教授序里面提到的“陰謀”，也許會(huì)有人說(shuō)：你這本書(shū)也是像宋鴻兵的《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》一樣的“陰謀論”，妖魔化外資。對(duì)此我同樣不否認(rèn)。古語(yǔ)說(shuō)：兵者，詭道也。商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也講謀略：采取法律所允許的一切手段削弱競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，增強(qiáng)自己，這“一切手段”自然也包括秘密策劃而圖之的辦法。事實(shí)上會(huì)有如學(xué)者們通過(guò)理論研究假設(shè)出來(lái)的情形嗎——對(duì)手非常善良，從不欺騙你，不僅不欺騙你，而且會(huì)及時(shí)地將他的意圖、方法全部告訴你，把你可能會(huì)受到的打擊、壓力提前告訴你，并教會(huì)你應(yīng)對(duì)之法，甚至他根本不和你競(jìng)爭(zhēng)，只與你和睦相處，除了握手就是微笑，然后就是自覺(jué)地給你分配合理的利潤(rùn)。其實(shí)，我倒覺(jué)得，把我列為“陽(yáng)謀論”更為準(zhǔn)確。外資進(jìn)入中國(guó)自然是要通過(guò)現(xiàn)有法律所允許的手段，達(dá)到贏利最大化的目的，這是明擺著的陽(yáng)謀，而無(wú)需我去“陰謀化”一下。
《刷盤(pán)子還是讀書(shū)——反思中日強(qiáng)國(guó)之路》的作者鐘慶先生與周其仁、茅于軾、張維迎等著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家就其書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)話。鐘慶先生后來(lái)告訴我，令他吃驚的是，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家多是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論所假設(shè)的沒(méi)血沒(méi)肉的“理性人”一樣，只有張維迎談到民族產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)很激動(dòng)地說(shuō)了一句話：“我是研究經(jīng)濟(jì)的，按道理本來(lái)不應(yīng)該講民族責(zé)任！”鐘慶說(shuō)：“張維迎的民族情感還沒(méi)有被‘理性人’磨滅，這一點(diǎn)就很讓我感動(dòng)。后來(lái)聽(tīng)人說(shuō)起，張維迎在這一點(diǎn)上與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家不同。而實(shí)際上只要還有點(diǎn)民族情結(jié)，方式方法都好討論�！�
與周其仁先生的對(duì)話是通過(guò)電話進(jìn)行的，因?yàn)橹艿耐裙钦哿恕Ｖ芷淙收f(shuō)：“中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，過(guò)去中國(guó)什么都不會(huì)造，20年前我是從日本往國(guó)內(nèi)背彩電，今天呢？全世界的東西都是Madein
China！”鐘慶直接應(yīng)道：“20年前中國(guó)什么都會(huì)造，今天什么都造不了�！敝茔等�。鐘慶答：“20年前，中國(guó)能夠制造原子彈、氫彈、中子彈、衛(wèi)星，今天呢？電腦芯片、顯像管、干線飛機(jī)都要進(jìn)口�！敝芷淙室蛑袊�(guó)能組裝全球產(chǎn)品而認(rèn)定中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，鐘慶因中國(guó)開(kāi)放無(wú)節(jié)制丟失技術(shù)力而認(rèn)識(shí)到中國(guó)之落后。二人不歡而散。
同樣的問(wèn)題在茅于軾先生那里更有趣。在他家里，鐘慶強(qiáng)調(diào)中國(guó)不僅要組裝產(chǎn)品，更要提升技術(shù)力時(shí)，茅先生在思考之后突然反問(wèn)鐘慶：“什么都由中國(guó)做了，那么日本做什么呢？”鐘慶幽默了一把：“日本人可以給中國(guó)人做鞋�！�
在張維迎教授的辦公室里，張維迎談到中國(guó)巨大的出口順差，以說(shuō)明中國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁。鐘慶卻說(shuō)，看經(jīng)濟(jì)實(shí)力，不能僅看出口貨物數(shù)量和出口金額，更要看出口的“物質(zhì)能量”：
按照勞動(dòng)價(jià)值論，商品是凝結(jié)了無(wú)差別的人類勞動(dòng)。按照效用價(jià)值，因?yàn)橄M(fèi)商品獲得了無(wú)差別的人類快感。在價(jià)值的基礎(chǔ)上等價(jià)交換，價(jià)格受供求關(guān)系的影響而波動(dòng)。這些價(jià)值都是描述商品的社會(huì)屬性，實(shí)際描述的是人與人之間的關(guān)系。商品還有一個(gè)自然屬性，即商品由物質(zhì)和能量構(gòu)成。物質(zhì)和能量都最終來(lái)源于再生的和不可再生的資源。在工業(yè)化時(shí)代，地球是狹小的，資源是有限的。即使是可再生資源，單位時(shí)間、單位面積下可獲得的資源也是有限的。
商品交換是按照商品的社會(huì)屬性進(jìn)行，等價(jià)交換。但對(duì)于商品的自然屬性來(lái)說(shuō)，卻是不等價(jià)的。于是，我們可以發(fā)現(xiàn)國(guó)際間物質(zhì)和能量的流動(dòng)是不平衡的。中國(guó)是物質(zhì)和能量的凈流出國(guó)，日本是凈流入國(guó)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，即創(chuàng)造的商品社會(huì)價(jià)值越來(lái)越大，物質(zhì)和能量的凈流出也加速度進(jìn)行。但中國(guó)的資源有限，是一個(gè)抽血的過(guò)程，所以中國(guó)雖然經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)卻走向“貧困”。日本經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緩慢，創(chuàng)造的商品社會(huì)價(jià)值可能是負(fù)數(shù)（制造業(yè)虧損），但由于商品自然屬性交換的不等價(jià)性，物質(zhì)和能量的凈流入持續(xù)擴(kuò)大，日本越發(fā)富裕，實(shí)物物價(jià)達(dá)到與中國(guó)相當(dāng)水平。財(cái)富和消費(fèi)最終要落實(shí)到實(shí)際的商品上，最終需要落實(shí)到物質(zhì)和能量，即商品的自然價(jià)值。商品的社會(huì)價(jià)值只是反映社會(huì)中人的相互關(guān)系，實(shí)際與財(cái)富無(wú)關(guān)。
對(duì)于鐘慶這個(gè)工科博士的一套理論，張維迎沒(méi)有說(shuō)話，按鐘慶的回憶：“張維迎聽(tīng)著我的物質(zhì)能量的進(jìn)出口新論，似有所悟。”
2005年年底的這樁鮮為人知的公案，是由我策劃和組織的。
起因很簡(jiǎn)單：當(dāng)時(shí)我是一家出版公司的總經(jīng)理，一位朋友向我推薦了鐘慶的文章，論述的主題就是在中日兩國(guó)的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，日本雖然同樣受到內(nèi)憂外患的壓力，但是通過(guò)有節(jié)制的對(duì)外開(kāi)放，比如，一號(hào)機(jī)引進(jìn)、二號(hào)機(jī)國(guó)產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)了民族自強(qiáng)。而中國(guó)雖然同樣對(duì)外開(kāi)放，但由于缺乏節(jié)制，比如，一號(hào)機(jī)引進(jìn)、二號(hào)機(jī)引進(jìn)、三號(hào)機(jī)還是引進(jìn)，雖然制造業(yè)表面繁榮，但是技術(shù)力喪失，雖是制造大國(guó)，卻非制造強(qiáng)國(guó)。我受到強(qiáng)烈的震動(dòng)。這是一些改變了我觀念的文章，于是決定出版。