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“以商止戰(zhàn)”與和平稱(chēng)霸
管仲最核心的,也是最被后人所漠視的治國(guó)思想是“以商止戰(zhàn)”。 “止戰(zhàn)”——防止戰(zhàn)爭(zhēng)(無(wú)論是內(nèi)戰(zhàn)還是外戰(zhàn))是治國(guó)的第一要義。后世思想家提出過(guò)很多“止戰(zhàn)”的主張,如墨家、道家提倡“以農(nóng)止戰(zhàn)”,法家是“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”,儒家是“以仁義止戰(zhàn)”,明清兩朝是“以閉關(guān)鎖國(guó)止戰(zhàn)”,及至晚清時(shí),魏源、鄭觀(guān)應(yīng)提出“兵戰(zhàn)商戰(zhàn)”之論,凡此種種都不同于管仲的“以商止戰(zhàn)”。 就國(guó)家內(nèi)政而言,“以商止戰(zhàn)”就是發(fā)展商品經(jīng)濟(jì),讓國(guó)民富裕而不至于造反。 管仲有很強(qiáng)烈的民本思想。他說(shuō):“政之所興,在順民心!彼恢鲝堄脟(yán)酷的刑罰來(lái)威懾百姓,因?yàn)椤靶塘P不足以畏其意,殺戮不足以服其心”。 那么如何才能做到“順民心”?管仲的答案是要“從其四欲”,即“百姓厭惡勞苦憂(yōu)患,我就要使他們安逸快樂(lè);百姓厭惡貧困低賤,我就要使他們富足顯貴;百姓厭惡危險(xiǎn)災(zāi)禍,我就要使他們生存安定;百姓厭惡滅種絕后,我就要使他們生養(yǎng)繁衍”。他認(rèn)為,為政者只要懂得這些道理,把給予看成是取得,就是從政的法寶了。[ 《管子·牧民》:“民惡憂(yōu)勞,我佚樂(lè)之;民惡貧賤,我富貴之;民惡危墜,我存安之;民惡滅絕,我生育之……故知予之為取者,政之寶也!盷基于此,管仲提出了那句非常出名的格言:“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱! 在諸國(guó)中,齊國(guó)是食鹽、冶鐵以及絲綢的輸出國(guó),是稅率最低的自由貿(mào)易區(qū),是糧食產(chǎn)銷(xiāo)最穩(wěn)定的國(guó)家。管仲的經(jīng)濟(jì)改革,在一定程度上也是中產(chǎn)階級(jí)的勝利。 就與各諸侯國(guó)的關(guān)系而言,“以商止戰(zhàn)”就是擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易,并以軍事的威懾力維持均衡。 齊國(guó)因經(jīng)濟(jì)改革成功而坐擁最強(qiáng)之國(guó)力,它有三萬(wàn)裝備精良的軍士,當(dāng)時(shí)無(wú)人敢于爭(zhēng)鋒,管仲卻鮮用兵征伐四野。終齊桓公一代,只滅過(guò)譚、遂兩個(gè)小國(guó),甚至當(dāng)宋、鄭等鄰國(guó)發(fā)生了內(nèi)亂之后,管仲還設(shè)法幫助其君主復(fù)國(guó)。 齊桓公曾多次召集諸侯會(huì)盟,儼然成為諸國(guó)的盟主,《史記》說(shuō)他“九合諸侯,一匡天下”,也就是九次召集各國(guó)諸侯到齊國(guó)開(kāi)會(huì),每次會(huì)盟,除了炫耀國(guó)力之外,重要的內(nèi)容就是以霸主身份統(tǒng)一各國(guó)的關(guān)貿(mào)稅賦。公元前679年(齊桓公七年),齊國(guó)會(huì)盟諸侯,達(dá)成關(guān)稅協(xié)定,市場(chǎng)交易的稅賦為百分之二,進(jìn)出口關(guān)稅為百分之一。第二年,齊國(guó)再度會(huì)盟諸侯,規(guī)定與會(huì)各國(guó)要修建道路,劃一度量標(biāo)準(zhǔn),統(tǒng)一斤兩稱(chēng)數(shù)。[ 《管子·幼官》:“市賦百取二,關(guān)賦百取一。……修道路,偕度量,一稱(chēng)數(shù)。”]管仲的這些做法,好比是在創(chuàng)建一個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的關(guān)稅同盟體,這在兩千多年后的今天,仍然是國(guó)際貿(mào)易的游戲慣例。 當(dāng)齊國(guó)與周邊國(guó)家關(guān)系不協(xié)時(shí),管仲似乎更樂(lè)于用商戰(zhàn)的辦法來(lái)削弱其他國(guó)家的勢(shì)力。在《管子·輕重戍》中便記載了一則十分精彩的案例—— 魯國(guó)和梁國(guó)都是東方的大國(guó),特別是魯國(guó),向來(lái)與齊國(guó)并稱(chēng)“齊魯”。魯、梁兩國(guó)的民眾擅長(zhǎng)織綈,這是一種厚實(shí)而光滑的絲織品,用它裁剪而成的衣服是當(dāng)時(shí)最高檔的服裝。管仲就懇請(qǐng)齊桓公帶頭穿綈衣,還讓他的左右侍從也跟著穿。很快,穿綈織的衣服成了齊國(guó)上下的時(shí)尚。雖然綈的需求量猛增,供不應(yīng)求,管仲卻不允許本國(guó)人生產(chǎn)綈織品,而是一律從魯、梁兩國(guó)進(jìn)口。管仲召集這兩國(guó)的商人,對(duì)他們說(shuō):“你們?yōu)槲铱椊愂ィ医o你們?nèi)俳镢~,如果織了百匹,我就給三千斤銅。這樣一來(lái),你們兩國(guó)即使不向人民征收賦稅,財(cái)用也足夠了!濒、梁兩國(guó)果然中計(jì),在政府的鼓動(dòng)下,民眾紛紛從事綈的紡織,農(nóng)事因此荒廢。一年多下來(lái),糧價(jià)暴漲。到了這時(shí),管仲下令關(guān)閉與魯、梁的通商關(guān)口,不再進(jìn)口一匹綈布。兩國(guó)經(jīng)濟(jì)頓時(shí)崩潰,難民紛紛涌入齊國(guó),管仲順勢(shì)讓他們?nèi)ラ_(kāi)拓齊國(guó)的很多荒地,反而促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。魯、梁從此一蹶不振,魯國(guó)的國(guó)君不得不親自到齊國(guó)去納幣修好。 管仲還曾用同樣的手段制服過(guò)莒國(guó)和萊國(guó)。這是中國(guó)古代史上罕見(jiàn)的商戰(zhàn)案例,管仲無(wú)疑是利用了國(guó)際貿(mào)易中的供求關(guān)系,其手段之高妙和狠辣,迄今仍讓人嘆服。
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