第一部分
　　我覺得，事實上也不是那么復雜。這部小說在我看來--當然我不能說我的解釋一定切合托爾斯泰的原意--我以為事實上只是寫了兩個人，一個是安德烈，一個是彼爾。我覺得只是寫了這兩個人的思想歷程和人生道路，這兩個人的人生道路和思想歷程，又主要是為了解決一個問題，這個問題......

　　第1節(jié)：什么是幸福的生活(1)
　　第2節(jié)：什么是幸福的生活(2)
　　第3節(jié)：什么是幸福的生活(3)
　　第4節(jié)：小說里的真實與虛構
　　第5節(jié)：安德烈與彼爾的性格對比(1)
　　第6節(jié)：安德烈與彼爾的性格對比(2)
　　第7節(jié)：安德烈和庫圖佐夫(1)
　　第8節(jié)：安德烈和庫圖佐夫(2)
　　第9節(jié)：幻滅與嬗變
　　第10節(jié)：死亡的體驗
　　第11節(jié)：彼爾和拿破侖
　　第12節(jié)：接觸東方哲學(1)
　　第13節(jié)：接觸東方哲學(2)
　　第14節(jié)：刺殺拿破侖

　　第二部分
　　托爾斯泰讓這兩個人分別履行思想的職責，什么是幸福？安德烈在死亡中找尋，而給彼爾安排的是在活著里當中尋找。我們知道，安德烈安詳滿足地死去了，那么，彼爾是如何活著呢？他的妻子海倫死了，因為荒淫過度。海倫死了，彼爾可以再結婚--由于宗教的戒律，他們不可以離婚......

　　第15節(jié)：安德烈在死亡中找尋，彼爾在活著當中尋找幸福
　　第16節(jié)：圣女娜塔莎
　　第17節(jié)：戰(zhàn)爭與和平(1)
　　第18節(jié)：戰(zhàn)爭與和平(2)
　　第19節(jié)：戰(zhàn)爭與和平(3)
　　第20節(jié)：戰(zhàn)爭與和平(4)
　　第21節(jié)：戰(zhàn)爭與和平(5)
　　第22節(jié)：戰(zhàn)爭與和平(6)
　　第23節(jié)：戰(zhàn)爭與和平(7)
　　第24節(jié)：戰(zhàn)爭與和平(8)
　　第25節(jié)：戰(zhàn)爭與和平(9)
　　第26節(jié)：戰(zhàn)爭與和平(10)
　　第27節(jié)：戰(zhàn)爭與和平(11)
　　第28節(jié)：戰(zhàn)爭與和平(12)
　　第29節(jié)：戰(zhàn)爭與和平(13)
　　第30節(jié)：戰(zhàn)爭與和平(14)
　　第31節(jié)：戰(zhàn)爭與和平(15)

　　安德烈在死亡中找尋，彼爾在活著當中尋找幸福
　　托爾斯泰讓這兩個人分別履行思想的職責，什么是幸福？安德烈在死亡中找尋，而給彼爾安排的是在活著里當中尋找。我們知道，安德烈安詳滿足地死去了，那么，彼爾是如何活著呢？他的妻子海倫死了，因為荒淫過度。海倫死了，彼爾可以再結婚——由于宗教的戒律，他們不可以離婚，于是，彼爾和娜塔莎結婚了，如同民間故事里說的，從此他們過著幸福的生活。他們的幸福生活其實是非常日常的，經營農莊，養(yǎng)育孩子，和諧的夫妻之道，不受窮，但也絕不過奢。在這里我看到了托爾斯泰對幸福的一種理解，在《復活》里面也出現過，當聶赫留朵夫跟隨苦役犯走過西伯利亞的流放路途，最后去拜見西伯利亞要塞司令，在司令家中，他看到了一種和諧的生活。司令一家都是性情和善的人，他的女兒請他上樓去看看剛生下的一對小兒女，看著嬰兒酣甜的睡態(tài)，他非常感動。經過受苦，他發(fā)現人道的生活就是這樣簡樸卻不受罪，問心無愧，生活最好的境界就是這樣的。

　　所以他讓彼爾和娜塔莎結婚，生兒育女，養(yǎng)家活口。但顯然托爾斯泰還不滿足，他還有更宏大的理想，關乎全人類的，所以他還給了彼爾一個任務，什么任務呢？時常地，彼爾會出遠門，去彼得堡，娜塔莎以為是處理一些田莊上契約方面的事務，可彼爾的神情卻顯得很神秘，似乎和政治有關系，隱約地，好像是在和十二月黨人接觸。

　　圣女娜塔莎
　　現在，我要說到娜塔莎了。娜塔莎確實在安德烈和彼爾的思想變革中起到關鍵性作用。我不知道出于怎樣的理由，托爾斯泰總是在女性身上賦予神圣的使命。在托爾斯泰筆下，女性通常不是……