| 讀者評(píng)論 |
| 又見(jiàn)張五常 |
張五常的每一次“出場(chǎng)”總是爭(zhēng)議四起、是非不斷。然而錯(cuò)不在那些“千夫指”，用著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊小凱的話來(lái)說(shuō)，“很多人不喜歡張五常的個(gè)性，是因?yàn)樗袀�(gè)缺點(diǎn)不謙虛”。這話不對(duì)，張五常不是不謙虛，而是太驕傲，太狂妄。他的眼里除了科斯、阿爾欽等寥寥幾位大師外，就目中無(wú)人、龐若無(wú)物了。
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| 中國(guó)的改革為什么會(huì)成功？ |
作為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和合約經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表性人物之一，張五常先生數(shù)十年來(lái)一直密切關(guān)注著中國(guó)大陸的經(jīng)濟(jì)體制改革，并在一定程度上通過(guò)自己的言路來(lái)引導(dǎo)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界甚至政策制定者的思潮。用新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和合約經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架來(lái)分析全球歷史上可能最重大的一次制度變革，的確是一件令人激動(dòng)不已的事情。
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| 直面真實(shí)的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)解釋 |
張五常的老師科斯，強(qiáng)調(diào)從“現(xiàn)實(shí)的組織制度”和“現(xiàn)實(shí)的人”出發(fā)進(jìn)行提問(wèn)和研究，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的人是在現(xiàn)實(shí)制度所賦予的制約條件中活動(dòng)的。這有點(diǎn)像馬克思所說(shuō)的人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)意義上是社會(huì)關(guān)系的總和，不同的是，“社會(huì)關(guān)系的總和”在這里已經(jīng)轉(zhuǎn)變成“現(xiàn)實(shí)制度所賦予的制約條件”。科斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)思路，在中國(guó)內(nèi)地被演化為所謂“真實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)”�！�
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| 大時(shí)代的轉(zhuǎn)變和劃時(shí)代的著作 |
雅各布?維納（Jacob
Viner）是芝加哥學(xué)派的主要導(dǎo)師，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)思想史大師，他曾經(jīng)這樣描述《國(guó)富論》：“它是一個(gè)偉大時(shí)代的最好見(jiàn)證”。1976年，《國(guó)富論》問(wèn)世200周年之際，科斯(Ronald
Coase)發(fā)表著名演講，贊美“《國(guó)富論》是一個(gè)偉大心靈對(duì)一個(gè)偉大時(shí)代的感受�！�
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| 開(kāi)創(chuàng)真正的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)派 |
2008年7月14日—18日，98歲高齡的大宗師科斯親力親為，主持召開(kāi)“中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度改革三十年國(guó)際研討會(huì)”。張五常的《中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度》（以下簡(jiǎn)稱《制度》）是5天會(huì)議的主題論文（the
Leading Paper）�！�
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| 寂寞最是張五常 |
為什么近年來(lái)張五常不做深度研究，反而熱衷于散文、書(shū)法、攝影呢？為什么他始終喋喋不休地說(shuō)那些常識(shí)呢？他越來(lái)越樂(lè)觀，樂(lè)觀到真的以為今天中國(guó)的制度，是5000年以來(lái)最好的制度。這真是一個(gè)寂寞的經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)出的最讓人無(wú)語(yǔ)的聲音。沒(méi)人知道緣由，也許是因?yàn)榧拍�，也許張五常真這么想�！�
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| 科斯們與中國(guó)問(wèn)題 |
雖然新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山大師科斯從沒(méi)有到過(guò)中國(guó)，但是他對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和轉(zhuǎn)型有非同一般的濃厚興趣。他在壽辰到來(lái)之際，特意將祝壽會(huì)組織為一個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的研討會(huì)�！�
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| 《中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度》讀后感 |
| 這個(gè)中秋節(jié)的晚上，我一個(gè)人在香港島渡過(guò)。月光皎潔，如夢(mèng)似幻。然而，觀看維多利亞公園的燈會(huì)，遠(yuǎn)不如我花了幾個(gè)小時(shí)時(shí)間，閱讀張五常先生近期所著《中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度》令人振奮。雖然現(xiàn)在已經(jīng)是深夜，但還是想寫點(diǎn)感想。
作為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和合約經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表性人物之一，張五常先生數(shù)十年來(lái)一直密切關(guān)注著中國(guó)大陸的經(jīng)濟(jì)體制改革，并在一定程度上通過(guò)自己的言路來(lái)引導(dǎo)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界甚至政策制定者的思潮。用新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和合約經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架來(lái)分析全球歷史上可能最重大的一次制度變革，的確是一件令人激動(dòng)不已的事情。
張五常先生的這篇兩萬(wàn)多字的長(zhǎng)文，是我近年來(lái)看到的最令人激賞和震撼的作品之一。它用語(yǔ)平實(shí)、沒(méi)有模型，但是思想方面的原創(chuàng)性以及觀察力的敏銳均是一流的。它展現(xiàn)了一位世界一流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的風(fēng)采，也為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者提供了標(biāo)桿，令學(xué)者們警醒和汗顏。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與世界一流水平的最大差距，或許并不在工具方面的差別，可能依然在于經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的思維與直覺(jué)方面。
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